第2课 战国时期的百家争鸣
课 程 标 准 素 养 解 读 1．从时空观念角度，综合理解春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的背景。 1．知道诸子百家，认2．运用史料实证和历史解释，识记理解“百家争鸣”的主识春秋战国时期百家要代表人物、主张、思想特征和阶级本质，认识“百家争争鸣局面形成的重要鸣”的地位及意义。 意义。 3．从家国情怀角度理解春秋战国时期儒家思想的形成与发2．了解孟子和荀子等展，认识儒家思想对后世的深远影响。 思想家。 4．从比较角度综合辨析春秋战国时期“诸子百家”思想观点的对立与统一。
一、孟子、荀子与儒家 代表 地位 孟 子 荀 子 战国时期著名思想家，儒家学派的战国时期儒家的另一位重要奠基人 代表人物 (1)政治思想的核心是仁政学说；要(1)哲学思想：提出“天行求统治者以仁爱之心对待人民，以有常”和“制天命而用思想 主张 德服人；提出“民为贵，社稷次之，之” 君为轻”的主张 (2)人性论：主张人性本善说 (2)人性论：主张“性恶论” (3)义利观：倡导“养浩然之气”，(3)政治主张：以礼教为强调先义后利 主，礼法并施 (1)孟子的仁政学说后来成为中国传作为战国时期百家思想影响 统政治思想的理论基础 的集大成者，荀子学说对(2)北宋以后，《孟子》一书被当作经中国哲学具有深远的影 - 1 -
典，南宋朱熹将其列为“四书”之响 一 (3)孟子被尊为“亚圣”，对传统文化产生了很大影响
儒家思想的精华
(1)“积极入世”的实践精神。 (2)“德治爱民”的政治文化。 (3)“孝悌和亲”的伦理文化。 (4)“文质彬彬”的礼乐文化。 (5)“远神近人”的人本取向。
二、墨子与墨家
1．地位：墨子是战国时期鲁国人，墨家学派创始人。
2．主要学说：主张“兼爱”“非攻”，而“兼爱”是没有等级差别的爱；“非攻”，是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处；提倡“尚力”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费，主张“节用”“节葬”。
3．地位：代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益；其思想曾被其他学派广泛吸收，战国以后不受重视。
三、庄子与道家
1．地位：继承和发展了老子的思想体系，是战国时期道家的主要代表。 2．主要学说
(1)哲学思想：提出“齐物”的观点，认为事物无本质区别，认为天与人“不相胜”，人必须顺应自然。
(2)个人修养论：“逍遥”的人生态度，对事物变化采取旁观、超然的态度。 四、韩非与法家
1．地位：是战国后期的一位思想家，是法家的集大成者。 2．主张
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(1)政治观：主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 (2)历史观：认为社会是不断发展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。
3．影响：适应了建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后的1 000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
五、孙膑与兵家和百家争鸣的历史影响
1．孙膑与兵家：孙膑，其思想主要受《孙子兵法》影响，并广泛吸收法家和其他各家的思想，是战国时期兵家的代表人物。
2．百家争鸣的历史影响
(1)先秦时期的诸子百家思想，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。 (2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成2 000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为思想家和政治家改革图治的理论武器。
百家争鸣局面的形成 史料 ①伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动的是教育和学术领域发生的变化。②王官之学衰落代表的是旧学术的退场，私学兴起则包含着新学术的酝酿，私学最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
[解读] 史料属于后世史学专著，主要说明了百家争鸣形成的原因。①说明了
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经济基础对上层建筑的影响。②指周代贵族等级社会中的主流学术文化。
[思考] 史料中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面。
【提示】 含义：各种流派的代表人物。原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，“士”阶层的崛起。
百家争鸣局面形成的原因
(1)经济上，井田制崩溃。铁器的普遍使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展为文化学术的繁荣提供了物质条件。
(2)政治上，周王室衰微，士大夫阶层崛起。大变革的时代创造了相对宽松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的见解提供了一个平台。
(3)阶级关系上，“士”阶层活跃并受重用。
(4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
诸子百家的观点 史料一 ①王如施仁政于民，②省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”王请勿疑！
——《孟子》
史料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也……故③圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
史料三 ④为治者有众而舍寡，故⑤不务德而务法。
——《韩非》
[解读] (1)史料一为文献史料，主要叙述了孟子的政治主张。①表明治国理念
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是“仁政”。②具体而言就是让农民得到土地，无夺农时，轻徭薄赋，减轻刑罚。
(2)史料二为文献史料，主要论述了荀子对人性的看待。③表明荀子主张人性恶，主张用礼乐法度来规范人的行为。
(3)史料三为文献史料，主要论述了韩非的政治主张。④指治理天下的人，着重于管好大众，而不拘泥于小部分特殊的人。⑤“不务德而务法”典型地代表了法家以法治国的思想。
[思考] (1)根据史料一并结合所学知识，指出孟子对孔子思想有哪些继承和发展。
【提示】 孟子继承和发展了孔子的德治思想与民本思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，其本质是为封建统治阶级服务的。
(2)根据史料一、二及所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点，指出二人政治主张的共同目的是什么。
【提示】 人性观：孟子主张人性善；荀子主张人性恶。
政治主张：孟子主张实行“仁政”扩充人的善性；荀子强调用礼乐法度来规范人的行为。
共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。
(3)史料三提出的核心主张是什么？史料三主张最受当时统治者重视的原因是什么？
【提示】 主张：加强君权，以法治国。
原因：其主张符合当时诸侯国实现富国强兵的需要。
1．诸子百家中相对立的观点
(1)在治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。
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2020_2021学年高中历史第1单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣教师用书岳麓版
