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自我小测
剖析精彩文段
一、阅读下面的文字，完成1—2题。
（一）
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子．．．贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
（二）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” ．
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
（三）
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，．文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，．
久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 1.解释下面句子中加点的词。
(1)夫子至于是邦也( ) ．．(2)必闻其政( ) ．(3)乡人皆好之( ) ．(4)文之以礼乐( ) ．2.翻译文中画线的句子。
(1)夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ (2)不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
(3)见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
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二、课外《论语》鉴赏 3.翻译画线句子。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“(1)弗如也，吾与女弗如也。”
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子贡曰：“(2)我不欲人之加诸我也，我亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子张问曰：“(3)令尹子文，三仕为令尹无喜色，三已之无愠色。旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” “(4)崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰‘犹吾大夫崔子也’。违之；之一邦，则又曰‘犹吾大夫崔子也’，违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” （1）弗如也，吾与女弗如也。
（2）我不欲人之加诸我也，我亦欲无加诸人。 （3）令尹子文，三仕为令尹无喜色，三已之无愠色。 （4）崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。 三、阅读下面的文字，完成4—8题。
苏威，字无畏，京兆武功人也。高颎(jiǒng)屡言其贤，高祖亦素重其名，召之。及至，引入卧内，与语大悦。拜太子少保，俄兼纳言、民部尚书。威上表陈让，诏曰：“舟大者任重，马骏者远驰。以公有兼人之才，无辞多务也。”威乃．．止。初，威父(绰)在西魏，以国用不足，为征税之法，颇称为重。既而(绰)叹曰：．“今所为者，正如张弓，非平世法也。后之君子，谁能弛乎？”威闻其言，每以．为己任。至是，奏减赋役，务从轻典，上悉从之。威见宫中以银为幔钩，因盛陈节俭之美以谕上。上为之改容，雕饰旧物，悉命除毁。寻复兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治书侍御史梁毗以威领五职，安繁恋剧，无举贤自代之心，抗表劾威。上曰：“苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之!”因谓．朝臣曰：“苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道？杨素才辩无双，．至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”其见重如此。隋承战争之后，宪章舛驳，上令朝臣厘改旧法，为一代通典。律令格式，多威所定，世以为能。国子博．士何妥奏威与礼部尚书卢恺等共为朋党，上令蜀王秀、上柱国虞庆则等杂治之，事皆验。上以《宋书·谢晦传》中朋党事，令威读之。威惶惧，免冠顿首。上曰：“谢已晚矣。”于是免威官爵，知名之士坐威得罪者百余人。 (《隋书卷四十一·列传第六》)
4.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
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A.舟大者任重 任：承担。 ．B.以国用不足，为征税之法 用：资财。 ．C.苏威不值我，无以措其言 值：遇到。 ．D.上令朝臣厘改旧法 厘：逐步。 ．
5.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
6.以下句子分别编为四组，全都表现苏威深得高祖器重的一组是（ ） ①及至，引入卧内，与语大悦 ②以公有兼人之才，无辞多务也 ③上为之改容，雕饰旧物，悉命除毁
④苏威不值我，无以措其言；我不得苏威，何以行其道 ⑤上令朝臣厘改旧法，为一代通典 ⑥上以《宋书·谢晦传》中朋党事，令威读之 A.①③⑤ B.②③⑥ C.①②④ D.④⑤⑥ 7.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A.苏威以贤能著称，故高祖征召他，认为他凭着出众的才华，可以兼任多职。当言官弹劾他贪恋权位时，高祖认为即使他在举荐贤能方面有缺点，也不应苛责。 B.苏威力主采取较轻的赋税和劳役制度，他把改变以国家资财不足而制定的重税之法作为自己的使命，以实现父亲的未竟之志。
C.苏威的为政之才深得高祖器重。高祖认为，杨素才辩天下无双，但是在斟酌古今得失，帮助君主宣扬教化方面，是无法与苏威匹敌的。
D.苏威与礼部尚书卢恺等人结为朋党，被揭发查实后，他虽然认了错，但并没有能得到皇上的宽恕，也因此冒犯了许多当时有名望的士大夫。 8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今所为者，正如张弓，非平世法也。 (2)因盛陈节俭之美以谕上。
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(3)苏威朝夕孜孜，志存远大，举贤有阙，何遽迫之! 四、阅读下面的文字，完成9—11题。
阳光之下，泥土之上 刘伟林
①在我们的日常生活中，有许多的事物只有置身于某种背景或者是某类空间的时候，才能显露出真正的生活之光泽。在潮湿而蓬松的土壤中居住着种子的信念，在黑暗中居住着爱情的誓言，在茂密的树梢后居住着鸟的翅膀，在木质或砖块结构的房间里居住着人的灵肉。
②对人类来说房间是最基本、最真实、最直接、最物化的空间形式。游牧民族喜欢自带帐篷，逐河而栖；产生猎手的民族喜欢用木质建构的房屋；而汉族人则用煅烧的砖块造就空间，这是怎样的把泥土地变成金子的过程啊！
③同样，我居住的房间是钢筋、混凝土之结构，环顾四壁，它使我实现了一个人的平凡、清贫，还包括清澈与湿润，在瞌睡中启合的梦幻。于是，空气、阳光、花朵都被赋予了一种内在的形式。
④房间不大，来回只有七步之遥，在泥土之上，又被压在阳光之下。在七楼，七楼从另一种角度说，又是高于现实置于梦幻下的一个层面。我在这十几平方米的空间里认真地生活着，建立着自己内心的秩序，有时也怀想古代人与现代人生活的另一空间。城市中总是充满着喧哗和躁动，但只要打开窗户，阳光与空气就横冲直入，而拉上窗帘，个人的梦想就已开始——黑暗是告慰的中心。 ⑤随手关闭与启开的房门就像守候幸福与拒绝灾难的过程，或者就如阿里巴巴一样地喊着“芝麻开门，芝麻开门”。一个坐在固定房间里的读书人并不因为贫困而丧失拥有精神的快乐。
⑥在阳光的照耀下，房间里的空气也似乎变得洁净如洗了，我注视着舞蹈的阳光和熠熠飞行的细碎事物。事物在既定的未被介入内心的真实状态下是引导我走向光明的场所。
⑦在房间的地面一角堆放着一名漂在城市里的打工者的书籍。窗前仅放着一张书桌。书桌已被肘部磨得有些发亮，变得熟糯，有一种典雅的沉着。我知道由于人们对材料的偏好，使得树木远离了森林，利刃的铁器早就听命于人类，毫不吝啬地袭击了其根部。在房间里我还依稀地听见铁器挥动的声响，一下一下的。
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⑧树木变成材料后，占据着一方空间，空间也便显得愈是狭窄。这总让我想起那些被无故侵占的土地，前者与后者一样反映了某种被践踏的命运。 ⑨除了书籍和木头，我想不起还有什么事情能够令我如此的亲近。依靠它们，我深受保护。
⑩树木有一种既存的神性之光，它的伤口是它流泪的眼睛，当它彻底沉睡之后（也只能是沉睡），它依然沉浸在美丽与忧伤之中，如同音乐的倾诉与颤动。 ○11房间因有了这些，也就有了生命的呼吸。夜深人寂之时，温柔如另一种力量拂动在我的脸颊之上。
9.仔细阅读第①段的画线句子，请你分析这样写的作用和好处。
10.第④段中，作者说“黑暗是告慰的中心”。请联系“房间”在文中的主要含义，分析作者这样说的原因。
11.最后一段说“房间因有了这些，也就有了生命的呼吸”。请你用自己的话概括“这些”具体包括哪些内容。 五、诗歌鉴赏
12.阅读下面一首诗，完成（1）—（2）题。
咏 柳 曾 巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
（1）这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请细加揣摩，分析其寓意。 （2）第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于文意也可通。你觉得哪一种更好些？请简述理由。
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2018粤教版语文论语选读第5课君子三戒同步检测含答案
