大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。选考3 中外历史人物评说
[真题演练]
1．(2017·高考全国卷Ⅰ)阅读材料，回答问题。
材料 公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能作出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。
季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍(背)吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。
——据《史记》等
(1)根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。
解析：第(1)问，根据材料“季札对于各国贵族视为‘文明’象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓”“季札……知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上”“其父吴王寿梦……死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒”概括。第(2)问，根据材料“季札对于各国贵族视为‘文明’象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评”“各国原本视江南为蛮荒之地，为‘文身断发’的‘夷人’聚居之处，季札的到来让他们眼界一开”，从文化传播、扭转认识、加深文化认同的角度分析。
答案：(1)对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王位，符合儒家礼义观念。
(2)显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认同。
2．(2017·高考全国卷Ⅱ)阅读材料，回答问题。
材料 颜回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。
颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”
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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释奠孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。
解析：第(1)问，根据材料信息“颜回……居于陋巷，‘一箪食，一瓢饮’，依然淡泊达观”“颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他‘闻一知十’”“颜回尊敬老师……践行孔子的学说……为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身”概括。第(2)问，从孔子对颜回的态度、儒学的地位、统治者的推崇及现实的客观需要等角度分析。
答案：(1)道德品行高尚；天资聪颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的精神；践行儒家学说不遗余力。
(2)孔子对颜回的高度肯定；儒学成为统治思想；统治者的推崇；弘扬儒家道德的现实需要。
3．(2017·高考全国卷Ⅲ)阅读材料，回答问题。
材料 全国解放后，部分城市通货膨胀严重，少数商人投机，哄抬物价。政务院副总理陈云很快将上海局势稳定下来，进而稳定了全国经济形势。面对工业化建设资金短缺等问题，陈云提出对粮食等主要农副产品实行计划收购和计划供应，即统购统销，被中央采纳实施。他在中共八大上系统地提出了改进经济体制的“三个主体、三个补充”的设想，即在工商业经营方面，国家经营和集体经营为主补充一定的个体经营；在生产计划方面，计划生产为主补充一定的自由生产；在市场方面，国家市场为主补充一定范围的自由市场。1979年春，陈云指出：“六十年来，无论苏联或中国的计划工作制度中出现的缺点：只有有计划按比例这一条，没有在社会主义制度下还必须有市场调节这一条”，他提出整个社会主义时期经济必须有计划经济部分和市场调节部分。
——摘编自金冲及等主编《陈云传》等
(1)根据材料，概括陈云的主要经济思想，并结合所学知识指出其形成的时代背景。 (2)根据材料并结合所学知识，简述陈云对新中国经济建设的贡献。
解析：第(1)问，第一小问“主要经济思想”结合“三个主体、三个补充”“整个社会主义时期经济必须有计划经济部分和市场调节部分”可得出计划为主市场为辅，社会主义经济既有计划也有市场。回答第二小问“时代背景”时可结合材料中三个时期“全国解放后、中共八大、1979年春”对计划和市场的看法，得出中国社会主义建设道路的不断探索；结合材料中“六十年来，无论苏联或中国的计划工作制度中出现的缺点”可以得出是吸取苏联的经验教训和中国计划经济体制的弊端。第(2)问，结合材料中三个阶段“全国解放后、中共八大、1979年春”陈云经济思想的变化，分别从对国民经济的恢复发展、突破苏联经济
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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。模式的限制以及对中国现代化事业和经济建设等方面的贡献思考。
答案：(1)思想：社会主义经济既有计划也有市场，计划为主市场为辅。 背景：苏联的经验教训；计划经济体制的弊端；中国社会主义建设道路的探索。 (2)为新中国初期国民经济的恢复发挥了重要作用；突破了苏联经济模式的限制，提出了许多影响深远的重要思想；对中国社会主义现代化事业和改革开放作出了重要贡献。
[模拟训练]
1．阅读材料，回答问题。
材料 自吾少时，绝无求富贵之心，而颇有树勋名之念。游(学)东西洋十年(后)……志在变法，在民权，……归见当道者之顽固如此，吾民之聋聩如此，又欲以先知先觉为己任，借报纸以启发之，以拯救之，而伯严(黄遵宪的友人)苦劝之作官。既而幸识公，则驰告伯严曰：“吾所谓以言救世之责，今悉卸其肩于某君矣！……吾之不欲明与公等(梁启超等逃亡海外的改良派志士)往来者，以为使公等头颅无可评之价，窃贼无可指之名。昭雪褒示，或者终在吾手，故姑且濡忍以待时。虽然，弃而不可留者，年也；流而不知所届者，时势也。再阅数年，加富尔(意大利立宪领袖，宰相)变而为玛志尼(意大利革命党领袖)，吾亦不敢知也。
——摘编自《黄遵宪(1848－1905年)致梁启超书》
(1)根据材料并结合所学知识，概括戊戌变法前黄遵宪的成长变化及原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简评黄遵宪的政治实践与认识。
解析：(1)据材料“自吾少时，绝无求富贵之心，而颇有树勋名之念。游(学)东西洋十年(后)……志在变法，在民权”可以得出面对晚清逐渐半殖民地化的形势，开始想直接救国；据材料“归见当道者之顽固如此，吾民之聋聩如此，又欲以先知先觉为己任，借报纸以启发之，以拯救之”可以得出后来因顽固派势力阻挠，用报纸等启蒙民众；据材料“既而幸识公，则驰告伯严曰：‘吾所谓以言救世之责，今悉卸其肩于某君矣！……吾之不欲明与公等(梁启超等逃亡海外的改良派志士)往来者，以为使公等头颅无可评之价，窃贼无可指之名’”可以得出在维新运动的影响下，托付梁启超。(2)据材料“……吾之不欲明与公等(梁启超等逃亡海外的改良派志士)往来者，以为使公等头颅无可评之价，窃贼无可指之名。昭雪褒示，或者终在吾手，故姑且濡忍以待时”可以得出作为晚清官员，杰出资产阶级政治家，黄遵宪积极参与维新变法；在变法失败后，期待重返政坛，彻底为维新变法翻案；据材料“虽然，弃而不可留者，年也；流而不知所届者，时势也。再阅数年，加富尔(意大利立宪领袖，宰相)变而为玛志尼(意大利革命党领袖)，吾亦不敢知也”可以得出随着时代潮流前进，认可革命可能取代改良。
答案：(1)变化及原因：面对晚清逐渐半殖民地化的形势，开始想直接救国；后来因顽固派势力阻挠，用报纸等启蒙民众；在维新运动的影响下，托付梁启超。
(2)实践与认识：作为晚清官员，杰出资产阶级政治家，黄遵宪积极参与维新变法；在
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2019版高考历史大一轮复习 选考部分 选考3 中外历史人物评说课下达标练 新人教版
