一、意象和意境的概念
1. 意象
意象就是诗中熔铸了作者思想情感的事物。即诗歌中的具体的人、物、景等。必须注意的是，客观物象不是意象，只有熔铸了作者感情的客观物象才算意象。如：
商山早行温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
鸡叫声、茅棚小店、残月、行人的脚印、石板小桥、地上寒霜等等客观物象，由于在诗中熔铸了作者的独特感情，也就成了意象。
2. 意境
意境就是作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一。如：
登高杜甫
风急天高猿啸哀，万里悲秋常作客，
渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，
不尽长江滚滚来。潦倒新停浊酒杯。
这首诗中，诗人描绘了一幅图景，诗中的急风、高天、猿啼、沙滩、飞鸟、落叶、滚滚的江水等意象组合在一起，就是一幅生动可感的图景。这幅图景由于融入了诗人的思想感情，也就成了意境。意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。如：
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作，此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象组合在一起，产生了气氛悲凉的意境。
二、诗歌常见的意象1. 诗歌中常见显眼的事物（1）斑竹
湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑
纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
（2）比翼鸟
传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白
居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
（3）碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》心，三年犹须化碧血。”
（4）长城南朝宋将领檀道济自称为“万里长城”。愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
（5）采薇
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书
：“孤忠既是明丹
殷朝灭亡之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
（6）长亭
古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送
：“寒蝉凄切，对长亭晚。”
：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》
（7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》
：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
（8）登高重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” （9）东山高卧未应晚。”
（10）杜康传说杜康(字仲宁)发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》唯有杜康。”
（11）东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》
：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
：“何以解忧，
东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》
：“东山高卧时起来，欲济苍生
（12）寒食节日名，清明节前一天或两天。传说春秋时期晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
（13）汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》
（14）红豆
：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
：“红
南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》
豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”
（15）画眉
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》
：
“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
（16）金乌
传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》
：“金
乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
（17）连理枝在地愿为连理枝。”
（18）劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：
连生在一起的两棵树的树枝。比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》
：“在天愿作比翼鸟，
“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
（19）楼兰楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》终不还。”
（20）梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
（21）青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。唐李商隐《无题》
：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲
：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰
（22）三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》家春。”
（23）桑榆
传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬
：“明月好同三径夜，绿杨宜作两
乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
（24）射天狼
天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子
?密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
（25）双鲤古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》后因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》
：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”
：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
（26）黍离语出《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
（27）商女
唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”
语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为
宋王安石《桂枝香·金陵怀古》：“商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。”
不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
（28）投笔东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，
取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》
（29）阳关
：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”
：“劝君更尽一杯酒，西：“唱尽阳关无限叠，半杯
阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。典出唐王维《送元二使安西》
。唐李商隐《饮席戏赠同舍》
出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》松叶冻颇黎。”
（30）折柳汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
（31）折腰陶渊明因不愿为五斗米而折腰，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜
2.常见的经典意象㈠送别类意象
（1）杨柳。“柳、留”谐音，古人送别，折柳相送，表达依依惜别深情，传达怨别怀远情思。柳永霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。
（2）芳草。喻离恨。以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生。”
（3）杨花。象征离散。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“㈡思乡类意象
（1）月亮/桂魄/蟾桂。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
（2）鸿雁/大雁：鸿雁引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。戴复古
“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”。
李清照《一剪梅》“雁字回时，月满西楼”。 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”
《雨
?”
遂辞官归隐。后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》：
（3）捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也易触动游子的情怀。李白《子夜吴歌》“长安一片月，万户捣衣声。”
（4）桑梓。家乡，表现怀乡之情。毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！”（5）烛。相思、别愁。周邦彦《惜别》“烛影摇红，夜阑饮散春宵短。”（6）浮云。漂泊的游子。李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”
（7）沙鸥。表现人生的飘零或伤感愁怀。杜甫《旅夜抒怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥。”㈢愁苦类意象
（1）梧桐。凄凉悲伤，愁思的象征。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”（2）芭蕉。与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”
（3）流水。和绵绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
（4）猿猴。猿啼表达一种悲伤的感情。杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”（乌鸦。衰败荒凉。张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
（6）燕子。因结伴飞行而成为爱情的象征。因眷恋旧巢的习性表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
（7）杜鹃鸟/子规/杜宇。凄凉、哀伤、思归的象征。秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
（8）鹧鸪。旅人的羁旅愁怀和旅途艰难。辛弃疾《菩萨蛮鸪。”
（9）寒蝉。悲凉，离愁别绪。柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。
（10）斜阳/夕阳/落日。凄凉失落、苍茫沉郁之情。李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。” ㈣抒怀类意象
（1）桑榆。比喻人的晚年。刘禹锡《酬乐天咏老见示》“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（2）菊花。坚强的品格，清高的气质。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”
（3）梅花。梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
（4）丁香。代哀愁、愁思或情结。戴望舒《雨巷》“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”象征着诗人的低徊和迷茫。
（5）红药。代悲苦。姜白石《扬州慢》“念桥边红药，年年知为谁生？”
（6）松柏。象征傲岸和顽强的生命力。刘禹锡“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”
（7）竹。象征气节和独立。以竹喻人生，晓以树德修身处世之道。郑板桥“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
（8）黍离。表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。《诗经》周平王东迁后，周大夫经过古都，悲叹宫廷毁坏，长满禾黍，作《黍离》这首诗寄托悲思。
（9）冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
（10）草木。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青。”杜甫《蜀相》“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
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