鲁国宗廟之《周公文化研究》
---杨朝明 假如在历史上找一个最能够代表中国文化的人，自然非孔子莫属；而对孔子影响最大、最为直接，同时也最受孔子敬重的人，一定非周公莫属。
十五年前，当我开始博士学位论文《周公事迹研究》写作的时候，我在开篇引用了夏曾佑先生的话：“孔子之前，黄帝之后，于中国大有关系者，周公一人而已。”作为近代著名历史学家，夏先生是一位“兼综九流能说佛，旁通四邻善谈天”的人，他还说：“智莫大于知来，来何以能知，据往事以为推而已矣。”前沿历史学家总是原始察终、鉴往知来的。夏先生对整个中国文化脉搏有精准的把握，所以才会有如此令人衷心服膺的洞见。
据《史记〃鲁周公世家》记载，周公曾经戒伯禽曰：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。”了解殷末周初历史的人，谁读到这里都会会心一笑，因为周公哪里只是“不贱”？他在那时地位简直是最为尊贵、无与伦比！他教育儿子一定要礼贤下士，因为自己如此这般地位特殊，却仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，为的就是不能失去“天下之贤人”。
周公德称达孝，道兼三王，他不仅帮助武王消灭殷商，夺得天下，更辅政成王平叛东征，安定天下。成王即位的时候还是一个十三岁的“孺子”，对于刚刚推翻“大邑商”统
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治的“小邦周”来说，这时太需要一个人来主持大政，安邦定国。于是，周公以冢宰的身份“总百官”，不仅“保”成王于位，更“长”成王于位。因此，在周公的主持下，西周初年进行了封诸侯、营洛邑、制礼乐等一系列巩固天下的措施。
成王七年，周公致政成王。成王不忘“公德明光于上下，勤施于四方”，认为此时四方虽进于治，但还“未定于宗礼，亦未克敉公功”，他必须尊礼周公，因此，他决定“命公后”。于是，成王八年年初，周公之子伯禽正式受封。
鲁国是周公封国，周公自然关心鲁国。他不仅谆谆告诫伯禽好好治鲁，就连鲁国的都邑也由周公亲自占卜选定。成王十一年，周公逝世，成王葬周公于毕，鲁国则建太庙奉祀。鲁太庙，便是后来的周公庙。
在陕西岐山、河南洛阳、山东曲阜，都有历史上建立的周公庙。周人发迹于周，唐代建周公祠，后来扩建，遂以三公殿为主，奉祀周公、召公、太公，而以姜嫄、后稷殿为辅；洛邑为周朝统治天下的中心，周公辅佐成王“定鼎洛阳”，周公庙大殿称为“定鼎堂”，象征周人取得天下。如果说前者有“追远”的意义，后者则有明显的政治意味。
相比之下，曲阜周公庙却从两方面使之具有更重要的意义：第一，周公被后世尊为“元圣”，追封为“文宪王”。周公庙为“文宪王庙”，其大殿为“元圣殿”，是赞颂周公“经天纬地”、“制礼作乐”的丰功伟绩；第二，周公是鲁国始祖，
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曲阜的周公庙因被称为“鲁太庙”，其中还以鲁国历代国君从祀，这些都是周公的直系后裔。因此，曲阜周公庙既有思想文化史的意义，又应该是“周公之后”缅怀周公的最佳场所。
据说，周公后裔至今已衍生发展至近百姓。明朝后期，已有《东野志》等宗姓志书的编纂。近些年来，岐山、洛阳、曲阜等都有学术会议以及后裔祭祀等文化活动。曲阜也有有识之士进行议论，希望能够加强周公文化研究，开发元圣人文资源，还建议成立组织、制定规划、整理资料、开发产品、举办论坛之类，都是一些不错的设想。可喜的是，在作为周公封国的山东曲阜，2010年终于成立了“周公文化研究会”，这年5月5日，还在周公庙举行了成立大会以及祭拜典礼，研究会的工作有声有色地开展起来。
礼乐文化是一种人文文化，是中国传统文化的荦荦大端。一般说来，人类在跨入文明的门坎时，礼乐文化便已趋于发韧和形成。然而，从人文理念的角度来考察，礼乐具有规范人的行为和调整人际关系的功能，应当始于周初。质言之，礼乐成为人们社会生活中的行为规章，是自“周公制礼作乐”开始的。
可以说，周公损益前代，使礼乐成为一个人文性的文明体系，从而确定了中国文化的特质或者底色。中国人之为“中国人”，一个显著的标志在于她的“礼乐”和“衣冠”。周公是中华礼乐文明的象征，研究周公文化，实际是研究中国的
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传统文明。从这样的意义上，“周公文化研究会”任重道远，也大有可为！
周公廟： 周原卷阿古胜地。周公采邑祭周公。 中华文明第一人。至伟功德泽万代。 中国三大周公廟之一陕西周公廟
在岐山县城西北方向15华里处，有著名的周公庙，是岐山县最具代表性的文化旅游景区。周公庙，又名周公祠，是为祭祀周公姬旦而建。据考证始建于唐武德元年，即公元618年，这年，唐高祖李渊刚刚取得天下，在长安建立唐朝。
周公何许人也？
周公，姓姬名旦，为周文王姬昌的第四子，因功勋卓著，又是文王的儿子，采邑就在周太王所建岐邑的周地，故称周公。
作为文王的儿子之一，这个周公姬旦可了不得，他的地位，在周代可能仅次于文王、武王，其他周王都不及他，虽然他不是王。
功勋一，是辅助武王灭商建立周朝。文王的长子伯邑考死后，姬旦辅佐二哥姬发，伐纣成功，建立了周王朝，可以说是姬发（即周武王）最得力的辅佐之一。据文献载，武王集合诸侯伐纣，到达牧野举行了誓师动员大会，发布的动员讲话（载入〈尚书〉的〈牧誓〉）就出自周公之手。据研究认为，伐纣大军攻进商都朝歌，冲在最前面的就是周公。
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功勋二，辅佐成王平叛安邦。武王伐商成功后不久，仅在位四年，就不幸去世，而太子姬诵还年幼只有13岁。刚刚建立的周王朝面临着严峻的考验。这时，在东方发生了以殷王后裔武庚禄父为首的武装叛乱，要命的是，在背后支持的竟是同为文王儿子的管叔、霍叔、蔡叔等，而这三位本来是武王安排负责监督殷后裔的，史称“三监”。周公姬旦挺身而出，他率大军平定了东方的叛乱，杀了武庚禄父、管叔，调整了东方诸侯的封地，保卫了新兴政权，并为后来的统治奠定了基础。
功勋三，主持大封建制礼作乐。周公考虑到侄子成王年幼，便以摄政形式主持朝廷事务。东征平叛后，进行了建国后第二次大封建。这一次和武王时的第一次不同，是将周天子的子弟、亲戚、功臣和古代先王贤哲后裔分封到各地，史称“封藩建卫，以藩屏周”，其目的很明确，就是以血缘、宗法为基础，建立起拥护、支持周王朝统治的政治体制；与此同时，他主持建立起了一整套典章制度、等级规范，史称“制礼作乐”。另外，他还负责修建了东都洛阳等等。
周公为周公，不仅因为他功勋高，还在于他摄政七年后，如他当初所诺还政给成王。这在历史上绝对是美谈。因为商代有兄终弟及的继位习惯，而周刚取代商，周公如果由摄政过度甚至直接做王也不是不可能，那中国历史可就要重写了。
总之，这周公是一位品德高尚、本事超群、功勋齐天的大政治家，在人们心目中几乎就是一个没有缺点的完美之人。
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鲁国宗庙之《周公文化研究》
