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9年级（下）语文第五单元练习
一、基础积累
1．给下列加点字注音。
守圉( yù ) 公输盘( bān ) ．．胡不见( xiàn ) 宋无长木(zhàng ) ．．米粟( sù ) 亲戚畔之( pàn ) ．．傅说( yuè ) 法家拂士( bì ) ．．
2．下列加点词的意思相同的一项是( A )[解析] A项中的两个“是”都是“这”的意思；B项中“为”分别是“给”和“做”的意思；C项中的“过”分别为“过错”和“飞过”的意思；D项中的“已”分别是“已经”和“停止”的意思。
?故天将降大任于是人也?A.是 ?
??非独贤者有是心也??人恒过然后能改?
?鹓过之?
?公输盘为楚造云梯之械?
B.为 ? ??则凡可以辟患者何不为也
C.过
? ?已持臣守圉之器
D.已 ?
?是亦不可以已乎?
3．下列各句节奏划分正确的一项是( C )[解析] A项应为：故君子/有不战，战/必胜矣；B项应为：征于色/发于声/而后喻；D项应为：子/非我，安知/我不知/鱼之乐。 A．故君子有/不战，战/必胜矣 B．征/于色发/于声而/后喻 C．生/亦我所欲，所欲/有甚于生者 D．子/非我，安知/我不知鱼/之乐
4．下列搭配有误的一项是( C )[解析] C项应为：舍生而取义者也——《鱼我所欲也》——《孟子》——儒家。
A．宋何罪之有——《公输》——《墨子》——墨家
B．多助之至，天下顺之——《得道多助，失道寡助》——《孟子》——儒家 C．舍生而取义者也——《鱼我所欲也》——《论语》——儒家 D．今子欲以子之梁国而吓我邪——《惠子相梁》——《庄子》——道家 5．指出下列各句的通假字并释义。
(1)公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈 (2)寡助之至，亲戚畔之“畔”通“叛”，背叛
(3)困于心衡于虑而后作 “衡”通“横”，梗塞，不顺 (4)万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别 6．填空。
(1)墨子是__春秋战国_时期__墨_家学派的创始人。
(2)《孟子》是_儒_家经典之一，孟子，名_轲_，战国时期邹人。 (3)庄周，战国时宋国人，是道家的代表人物。
(4)在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人1
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恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”。
(5)《惠子相梁》一文中腐鼠比喻_相位__，这篇短文表现了庄子_对权欲的厌恶_。
(6)《得道多助，失道寡助》阐述的主要观点是“得道者多助，失道者寡助_”，本文的观点体现了孟子的“_仁政_”思想。
（7），。，。参差，左右芼之。，钟之。（《》）
（8），为霜，，。从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。（《》） （9）《》
①两文的观点句。 然后知而死于也。
②说明地利不是决定因素的句子城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
③从客观上证明的句子故天将降大任于是人也……增益其所不能。 ④从主观上证明的句子人恒过，然后能改………而后喻。 ⑤证明的句子入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （10）《》
①运用比喻引出观点的句子；，亦我所欲也。，舍鱼而取者也。 ②面临时，作者观点句生，亦我所欲也……舍生而取义者也。 ③表现本文观点的句子非独贤者有是心也，人皆有之。
④证明的句子呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （11）写出能表明下列学派人物的名字及其有关政治主张的句子 儒家 主张“仁”；实行，王道 。 墨家 主张“” “”“” 。 道家 老子 主张 清静“无为”。 二、阅读理解
(一)阅读下文，回答问题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 7．解释句中加点的词语。
(1)所识穷乏者得我与( 通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 ) ．(2)是故所欲有甚于生者( 因为这个缘故，因此。) ．(3)蹴尔而与之( 用脚踢。) ．
8．翻译下列句子。(1)所欲有甚于生者，故不为苟得也。 2
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(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。 (2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？ 9．我们很熟悉的一个成语就源自文章第一段，这个成语是_舍生取义__。简要概括作者在第二段中阐述的观点：人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”(或人在接受优厚的俸禄时也要讲“礼义”)。 (二)阅读甲、乙两文，回答问题。
【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
(节选自《生于忧患，死于安乐》)
【乙】 越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”(终灭吴)
(节选自《史记》)
【注】 ①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。 10．解释下列句中加点的词。
(1)困于心衡于虑而后作 奋起，指有所作为 ． (2)人恒过然后能改 经常 ．
11．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的意思。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 ．．
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。(写出句子大意，“苦”“劳”解释正确即可)
12．孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 内有法家拂士 外有敌国外患
13．勾践灭吴的故事印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的看法。
天将降大任于是人也，必先苦其心志(或：出则无敌国外患者，国恒亡)。我们现在物质生活比以前优裕多了，但是仍然需要有忧患意识，我们与西方发达国家还有很大的差距，国际间仍然动荡不安，所以我们要居安思危。 三、综合性学习
14．2009年9月28日，为纪念我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家文化的创始人孔子诞辰2560年，海峡两岸共同举行“同根一脉，两岸同祭——2009祭孔大典”活动。
9月23日，第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项“孔子教育奖”在孔子故里曲阜首次颁发。来自联合国教科文组织、印度、摩洛哥的许多国际友人欢聚一堂，其乐融融。请根据你所积累的知识，完成下面的题目。
(1)写出一个与孔子言行论著相关的成语。(1)示例：名正言顺。
(2)写出一个你所熟悉的与孔子相关的故事名称。道不拾遗：形容社会风气道德良好。(孔子在鲁国当了几3
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