【全国市级联考】浙江省绍兴市2019届九年级中考模
拟考语文试卷【含答案及解析】
姓名___________ 班级____________ 分数__________
题号 得分 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十 总分 一、书写
1. 阅读片段，根据拼音写出汉字。
世间万物，皆有其时。“三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧。春秋挖根夏采草，浆果初熟花含苞”，古老的歌jué 里，透露着时间fù________ 予本草的千变万化。万物皆与时发酵、沉diàn________ ，其后绽放，给予我们以无限的xiá________ 想空间。无论是荣枯有时的植物，还是兴衰有道的人世，与时间的相处都是一个永恒的哲学问题。
二、选择题
2. 选出以下各句加点成语使用不正确的一项。（ ）
A. 对于扰乱民航机场净空保护区域内空中运行秩序、威胁飞行安全的无人机操控者，省公安厅将进行严厉打击， 以儆效尤 。
B. 在许多城市的道路规划中，“有道无街”、“车本位”问题非常突出，“公交优先”与“以人为本”成为 一纸空谈 。
C. 2016年，围棋人工智能程序AlphaGo战胜了韩国名将李世石九段。今年五月，它将迎战中国棋手柯洁九段。这场较量，让世界围棋迷 望穿秋水 。 D. 兄弟俩原来关系亲密，后来不知怎么了，渐渐 形同陌路 。
三、名句名篇
3. 品味多彩生活，积累多彩诗文。
（1）春蚕到死丝方尽，____________________ 。（李商隐《夜雨寄北》） （2） ，都护在燕然。（王维《使至塞上》） （3） ，枳花照驿墙。（温庭筠《商山早行》） （4）人世多愁，自在几人能有。文人写愁，善于化虚为实。如李清照之
“______________ ，_________ ，”李煜之“___________________________________ ？___________________________________ ”。
（5）许多人心中的理想与担当，是辛弃疾那样驰骋沙场平息纷争，“了却君王天下事， ”，是范仲淹那样心怀天下苦乐不计“________________________ ，______________ ”。
四、文学作品阅读
4. 名著阅读。
阅读以下两段文字，找一个角度比较桑地亚哥和祥子性格的不同，并分别结合原著分析 他们这种性格在小说中的另一处表现。
（1）他喜欢想到这条鱼，想到如果它在自由地游着，会怎样去对付一条鲨鱼。我应该吹下它这长嘴，拿来跟那些鲨鱼斗，他想，但是没有斧头，后来又弄丢了那把刀子。但是，如果我把它吹下了，就能把它绑在桨把上，该是多好的武器啊。这样，我们就能一起跟它们斗啦。要是它们夜里来，你该怎么办？你又有什么办法？ “跟它们斗，”他说。“我要跟它们斗到死。” （2）“你上哪儿？”老程问。
“人和厂子，没有别的地方可去！”这一句话说尽了祥子心中的委屈，羞愧，与无可奈何。他没别的办法，只好去投降！一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。他顾体面，要强，忠实，义气；都没一点用处，因为有条“狗”命！
五、其他题
5. 解释下列语句中加点的词。
①至若春和 景 明 ②空谷传响，哀转久 绝
③小大之 狱 ，虽不能察，必以情___________________________________ ④为所识穷乏者 得 我与______________________________
⑤把酒 临 风_____________________________________ ⑥天下 缟素
六、选择题
6. 请选择出与例句加点词用法相同的一项。（ ） 例：潭西南而望， 斗 折 蛇 行，明灭可见。
A. 不独 亲 其亲，不独 子 其子________ B. 温 故 而知 新 ，可以为师矣
C. 中 峨冠 而多髯者为东坡________ D. 其一 犬 坐于前
七、现代文阅读
7. 现化文阅读 藏龙卧虎 林斤澜
①北京的胡同，等同南方的巷和弄。说做“等同”不说“就是”，总是还有些差别。 ②若论实用，都为的“衣食住行”的住和行，这是没有什么好说的。不过为是人为，不免发生了风味这么个套头，在食方面最明显，街上饭馆大都在显眼的地方，标明什么风味，好套牢过往行人。北京胡同的风味，写家们有写悠闲，有写寂静，有写暑天和冬夜的叫卖声声，有写受八旗弟子影响的玩乐，有写八百年京师积攒的建筑格局……各有各的学问。 ③让我来写，只可先写一个墙字，再做道理。
④我不是老北京，五十年代之初才来到北京的，算是赶上老北京的模样还没有大改。我从江南水乡多半一间门面两层楼的巷弄里，来到北京旱地大小四合院的胡同。四合院当然是平房，大的中间是门台，两边是墙。小的开边门，门边是三间五间的后山墙。若是大杂院住十户几十户，墙上的门也只一个。一条大胡同可以没有几个门，我想悠闲寂静还有拉长的叫卖，都和墙有关。谁家没有一本难念的经呢，南北都一样，不过北京都捂在墙里头了。都说北京是藏龙卧虎之地，当然八百年的京畿，少不了龙虎人才，可怎么叫“藏”怎么称“卧”，难道没有墙的缘故！
⑤老北京的外圈是高大厚实的城墙，里面是坚固精致的紫禁城。有一个苏联的建筑师，来参观了几天，说：“墙的城。”走过紫禁城外，笑指：“墙的城。”走到团城，小巧细作，城墙砌石方正煞有介事。又见这城墙到那城墙下，不料水汪汪一片好水，遂叹为观止，称“世上无双”。
⑥现在外围的城墙已经扒光，护城河堵的堵死，堵不得的掩盖在地下。不知后世子孙怎生议论？不知现代化的规模，干城墙底何事！白白毁掉了八百年京师的罕世一宝。
⑦胡同里的四合院也“多乎哉，不多也”。悠闲寂静连同叫卖的消失，或者无可“可惜了儿了的”。藏卧墙里的龙虎，也随着自然规律社会变化所剩无几了。新生的龙虎没有物理的心理的墙，目前，十之八九只有投入市场经济的份儿。
⑧但藏龙卧虎的情景，应是北京“胡同深深深几许”的韵味。我曾写过从辉煌的礼堂出来，拐进一条马路，再一拐是马趄胡同，右拐是尾巴胡同，还拐是尾巴后坑，那也是胡同。胡同越拐越小，墙可越来越多。尾巴后坑没有商店，也没有什么“单位”，只有墙和几个门洞，有的有门严严关着、有的没门扇也静悄悄敞着。
⑨一个敞着的门洞里，院子中间戳着公用的水管，防备管子冬天冻裂，堆起的黄土像个坟头。这边接出来一个厨房，那里搭个棚子堆放东西，这个院子好比八卦阵了。
⑩后山墙临胡同的三间南屋，有两间是套房，推门进去，可不像个人家。靠墙全是货架子，架子上又不是货，多半是人头。石膏的、石头的、树根和树冠的、竹子的、金属的、陶瓷的……里屋有张小床，躺得下一个老头。这老头成天穿着蓝灰工作服，往哪一拍都是
灰尘。 头发花白，佝背驼腰，可是伸出手来，多肉，紧绷，滋润，一双年青的手。 后来老天爷赐他以癌，他站不住了，坐着做。胳臂抬不起来了，两手支着做。一天，年青的手突然僵硬了，叹口气说：机器磨损了。这才躺下，眼睛转来转去看着满架子的作品。“单位”说，给他开辟一个展览室，把他几十年的作品收走。其实是堆在储藏室里，展览还没有眉目。谁也不忍说穿，他自己也不给自己说透。有个徒弟来照顾他的生活，慢慢的把双人床，柜厨、八仙桌搬进外屋，塞得满满登登，只等里屋一断气，就摆开来后来人的家庭了。难道中间还少得了超脱奉献这些务虚，明争暗斗这些务实。
隔着一堵墙，一堵一尺黄土的墙外胡同，总是静悄悄。因为是尾巴后坑，晴天干燥起土，雨天死水不走。
金元明清屡建屡修的城墙，可以一扒而光，还说什么胡同四合院。有日本人怀念宁静四合院。有好古的欧洲人寻找古城旧址。 现在我们在城角头，新砌几十米，立块碑，这碑竟刻着文物保护！还要保存几条胡同，几处四合院。 一个耄耋作家说，他没有写清楚一个人。
1. 文章第①段说北京的胡同“等同”而非“就是”南方的巷和弄，请概括两者的异同之处。
2. 细读文中划线句，选择其中一句稍作赏析。
①头发花白，佝背驼腰，可是伸出手来，多肉，紧绷，滋润，一双年青的手。
②现在我们在城角头，新砌几十米，立块碑，这碑竟刻着文物保护！还要保存几条胡同，几处四合院。
3. 文章第⑤段写苏联建筑师有什么作用？
4. “藏龙卧虎”，意思是指“隐藏着未被发现的人才”，也指“深藏不露的人才”。关于本文，有人读出了对深藏于寻常胡同之中的匠人的致敬，有人读出了文物遭到破坏的痛惜之情。你读出什么？结合文章说说你的理解。
8. 阅读文段，回答问题 关于工匠精神的主题阅读
自李克强总理在《2016政府工作报告》中“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”以来，工匠精神成为社会关注、讨论的热点。 [材料一·未来]
广州2017年3月24日电美通社/3月23-26日，德国莱茵TUV集团管理执行董事会主席富笔博士（Michal Fuebi）受邀出席博鰲亚洲论坛2017年年会，并于23日下午举行的“工匠精神：把制造做到极致”分论坛上，与众多企业家及精英就将“制造”做到极致的“工匠精神”展开对话交流和深入探讨。富笔（Michal Fuebi）认为，质量、敬业、耐心是工匠精神的体现。德国约有40%的学生选择职业学院，而不上大学，成为未来的工匠。过去的工匠精神意味着手工制作，而现在和未来的机器生产也包含工匠精神。 [材料二·现实]
《解放日报》：青岛市召开的一次外资企业人才交流洽谈会上，一家塑料制品公司开出年薪16万元的高价招聘一名高级技师。在劳动力普遍出现供过于求的情况下，国内的高级技术工人却出现了巨大缺口。
《参考消息》2017-03-22：今年春季以来，福建省某市高频举办24场招聘会。许多电子企业不约而同地遇到了相同的问题与尴尬，那就是技工荒。招工者哀叹：“博士硕士满街跑，在电子领域当中高级技工却难找。” [材料三·调查]
2016年，《中国教育报》一项对1794名15至36岁年轻人进行的调查显示，95%的受访青年表示钦佩能在某个领域做到极致的人。但佩服归佩服，行动起来就难多了。调查同样显示，大约超过70%的人会以现实为重，把“工匠精神”仅当作一种“云中”的理想。占最大的两个原因是：①生产讲速度，营销靠低价，员工不培训，既然社会允许，我又何必讲工匠精神？②互联网时代，很多人寻找风口、做网红，既能做自己喜欢的事，又能过得不错，生活多姿多彩。如果我慢工细活精益求精，赚钱太慢，而且无趣。我没法讲工匠精神。
[材料四·观点]
《经济日报》2016年//8月//15日/第005版“经济圆桌”：过去我们尊称人为“师傅”，现在称“老板”；过去几级工很自豪，现在好技工很难找。这说明现在工匠的社会地位不高、收入不丰、作用不够，许多优秀人才不愿加入工匠群体。在瑞士、德国，做一个工匠是很多学生尤其是男孩子的梦想。在我国大学生被称为“天子骄子”之时，日本则把民间艺人奉为“国之瑰宝”。不形成尊重工匠的良好社会氛围，不树立“技能光荣”的社会风尚，谁来做工匠？没有工匠，哪来工匠精神？
《人民日报》2016//6月//21日/第020版“新青年”：人是制度的产物，不同的制度安排会对一个人产生不同的激励，弘扬工匠精神要求人才激励制度对各类所有制经济的一视同仁。建议国家有关部门应从“工匠精神”养成的需要来审视我国现有的有关制度，摒弃清理一批过时的制度，建立并完善人才培育制度，形成工匠职级晋升、荣誉授予、国际交流的机制，收入分配要向能工巧匠倾斜，调动工匠“在车间完成创新”的积极性。
《中国航空报》2015年//5月//12日/第002版：在中国的儒家文化基因里，匠人是被人看不起的，是没有地位的。儒释道文化，尤其是儒学是主流文化，这种主流文化并不利于工匠精神的产生。孔子讲中庸，老子讲无为，佛教讲看破，孟子讲“劳心者治人，劳力者治于人”，都不利于产生工匠精神。科举制度开启了选拔人才的先河，从此也有了“万般皆下品，唯有读书高”。这些都导致民族精神中严重缺乏科学严谨、求实创新和精益求精的精神。1956年制定并逐步完善的“企业八级技术等级制度”，得到当时企业工人和全社会的普遍认可，八级工成为工人终生奋斗的职业生涯目标。总的来说，中国的工匠精神被主流文化忽视，以民间口碑的形式，以百年老牛，中华老字号的方式流传，忍辱负重，很委屈。
人民论坛理论研究中心2017-03-06：早先，我国处于产品“短缺时间”，公众更多关注的是产品数量和规模，忽视了产品的结构与质量。“中国制造”虽然遍及国内外市场，但有时也会被贴上“精制滥造”和“价廉质次”的标签。随着中国经济的崛起，中国人的消费结构、消费习惯才开始发生根本性变化，慢慢从在乎“贵不贵”转为追求“好不好”。 [材料五·选择]
工匠精神：是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求更完美的精神理念。真正的工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，既享受着产品在双手中
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