第二单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试卷
一、选择题(共20小题)
1.宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多教派，它们的共同之处包括( )
①呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗 ①否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权利 ①否定了教会权力高于国家权力的思想 ①简化了宗教仪式 A． ①①① B． ①①①
C． ①①① D． ①①①①
2.14世纪从意大利兴起的文艺复兴运动反映了正在形成中的资产阶级( ) A． 大力开拓国际市场的要求 B． 摆脱封建神学束缚的要求
C． 建立新的宗教教派的要求 D． 建立资产阶级政权的要求
3.“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自（ ）
A． 伏尔泰《哲学通信》 B． 孟德斯鸠《论法的精神》
C． 卢梭《社会契约论》 D． 康德《纯粹理性批判》
4.英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是（ ）
A． 霍布斯与卢梭主张的重点是建立“社会契约” B． 霍布斯与卢梭主张的重点是保障“天赋人权” C． 霍布斯的观点强调约束“契约”的绝对权力 D． 霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的表现
5.法国巴黎先贤祠中一棺木上写着“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”在它的对面一棺木中伸出一只手，握着一支火焰浓烈的火把，象征着它的主人所点燃的一场惊天动地的革命。这两具棺木中所安息的很可能是（ ） ①伏尔泰 ①孟德斯鸠 ①狄德罗 ①卢梭 A． ①① B． ①①
C． ①① D． ①①
6.启蒙运动是17～18世纪欧洲的资产阶级思想解放运动。以下言论与启蒙思想相符的是( ) A． “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人” B． “谁不尊重生活，谁就不配拥有生命”
C． “决不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理” D． “我是凡人，我只要求凡人的幸福”
7.马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他（ ） A． 主张建立民族教会 B． 宣传“因信称义”
C． 主张建立廉俭教会 D． 宣扬“先定论”
8.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者( ) A． 鄙视贫穷 B． 认为财富即道德
C． 揶揄上帝
D． 反对安于清贫的说教
9.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于( ) A． 教会是否腐败 B． 信仰是否必要
C． 信徒能否仅仅依靠信仰得救 D． 《圣经》能否作为信仰的基础
10.有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（ ）
A． 反对封建专制制度 B． 批判宗教神学
C． 提出民主制度的构想 D． 促进思想解放
11.之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它（ ） A． 旨在冲破封建专制制度的藩篱 B． 使人们获得灵魂自救的自主权
C． 使人开始摆脱基督教神学的束缚 D． 使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
12.孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家，他们的思想有着众多的共通之处。这些共通之处包括（ ）
①强调道德的重要性 ①伸张个性，追求自由 ①关注知识对人的改造 ①遵从理性，反对权威 A． ①① B． ①①
C． ①① D． ①①
13.与中国明末清初产生的早期反封建色彩的批判思想相比，西欧近代民主思想的突出特征包括（ ） ①代表早期资产阶级的利益和要求 ①从法律的角度证明社会变革的合理性 ①反对君主专制 ①强调天赋人权 A． ①①①①
B． ①①①
C． ①①① D． ①①①
14.文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是（ ）
①强调人性 ①以资本主义萌芽为基础 ①本质上是资产阶级性质的 ①倡导人的发现和解放 A． ①①①① B． ①①① D． ①①
15.洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。”该材料可得出的正确信息是（ ） A． 有法律就有自由
B． 必须通过法律限制政府权力
C． 法治是自由的保障
D． 法律是统治阶级意志的体现 C． ①①①
16.马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德（ ） A． 倡导男女平等 B． 否定宗教信仰
C． 宣扬《圣经》精神 D． 否定教皇地位
17.《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明（ ）
A． 古希腊哲学旨在确立人的主体地位 B． 古希腊哲学与民主政治息息相关
C． 古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 D． 古希腊哲学从一开始就具有科学精神
18.整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于( ) A． 由神和自然转向人类 B． 与上帝直接对话
C． 追求人身自由和思想自由 D． 批判神学统治
19.马丁·路德是德国宗教改革的掀起者,他的宗教观点具有极高的价值。下列相关的理解不正确的是( )
A． 其宗教观点反映了欧洲社会转型时期的社会变化 B． 其宗教观点用宗教语言表达了人文主义者的主张 C． 其宗教观点是披着宗教外衣的资产阶级的新主张 D． 其宗教观点从根本上触犯了德国封建集团的利益
20.德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的
法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是( ) A． 宗教改革时期 B． 文艺复兴时期
C． 启蒙运动时期 D． 工业革命时期
二、非选择题(共5小题) 21.阅读材料，回答问题。
材料一 “启蒙运动”一词源自以下事实他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料三 柏克认为卢梭是极端理性的启蒙运动思想家中最典型的一个。……其它批评卢梭的人……怀疑卢梭可能不是一个人，而是有两个卢梭一个极端的理性主义者卢梭，一个是邪门得多的卢梭。 ——约翰·麦克里兰《西方政治思想史》 请回答:
（1）根据材料一，概括启蒙运动的含义。结合所学知识，说明康德认为人类“由黑暗进入阳光”的主要表现是什么？
（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？ （3）结合所学知识，简要说明材料三中为什么有人认为有“两个卢梭”？并分析“邪门”的卢梭对启蒙思想产生了怎样的积极影响？ 22.阅读下列材料,回答问题。
材料一 明清之际的一些思想家的主张
材料二 启蒙运动时期法国一些主要思想家的主张：
(1)依据材料一,概括三位思想家的共同主张。依据材料二,概括归纳三位思想家的各自主张。 (2)17世纪的中国和18世纪的法国,都产生了启蒙思想,其共同原因是什么? (3)上述两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响?
(4)中国明清之际的批判思想虽然出现比较早,但思想高度及社会效果远不及法国的启蒙思想,为什么?
23.阅读下列材料：
材料一 凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。 ——斯宾诺莎
材料二 当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保证。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权利来罢免或更换立法机关。 ——洛克《政府论》
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……因而，如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会契约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一 部分。 ——卢梭《社会契约论》 请回答：
（1）材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？“一切无用的东西”又是指什么？
（2）材料二中，立法者与人民的关系是什么？结合所学知识，除了上述立法权外，还有什么权力？ （3）材料三反映了作者怎样的思想观点？实质是什么?
（4）以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，结合所学知识，总结三大思想家思想的共同之处。
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