5)高阳应造屋
【原文】 高阳应将为室家?，匠?对曰:“未可也，木尚生?，加涂其上?，必将挠?。以生为室，今虽善，后将必败?。”高阳应曰:“缘子之言?，则室不败也——木益?枯?则劲?，涂益干则轻，以益劲任?益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果?败。
(选自《吕氏春秋 卷二十五 别类》)
【注释】室家:房屋，房舍。匠:古代专指木工。生:这里指木材伐下不久，水分未干。涂:泥。挠(náo):弯曲。败:毁坏。缘子之言:按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。益:更加，越发。枯:干。劲:坚固有力。任:担负。果——果然，果真。
【参考译文】
高阳应要建造新房子，木匠说:“不行啊～现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说:“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
1)解释: 为:造; 以:用; 善:好; 益:更加。 2)翻译: 匠人无辞而对，受令而为之。
匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。 3)你认为文中的高阳应是个怎样的人,
答:善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
6.竭泽而渔
【原文】 竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
(《吕氏春秋卷十四义赏》)
【注释】竭:使…干涸。渔:捕鱼。明年:第二年。焚:烧毁。薮(sǒu):指野草。田:通“畋”，打猎
【文言知识】
释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
【参考译文】
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了;烧毁树林来打猎，怎么可能打不到? 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
1)解释: 竭:使…干涸; 渔:捕鱼; 明年:第二年; 焚:烧毁。 2)翻译: 诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。
3)成语“竭泽而渔”的比喻意义是:
比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。 7.功名
【原文】 水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
【注释】归:归顺，归附。务:致力。 【参考译文】
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
1)解释: 则:那么; 盛:茂盛; 所以:……的原因; 令:让，叫。 2)翻译: 人主贤则豪杰归之。 君主贤明，那么豪杰就归附他。 3)上文开头三句说明了什么问题,
答:说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。
8.目贵明
【原文】 目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。辐辏并进,则明不可塞。
(选自《管子?九守》)
【注释】贵:以……为贵。明:聪明，这里指明查(则明不可塞。)聪:听力好。智:思维敏捷。辐辏:车轮的辐条。进:这里指向中间集中。塞:受蒙蔽。
【文言知识】
”:上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起 释“并
向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。
【参考译文】
眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。(若能)用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。
1)解释 贵:以……为贵;聪:听力好;智:思维敏捷;塞:受蒙蔽。 2)翻译: 以天下之心虑,则无不知也。
译文:用天下人的心智思考问题，就能无所不知。
3)与引文内容相关的成语是:耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。
9.自知之明
【原文】 自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉,……故君子道其常，而小人道其怪。
(选自《荀子荣辱》)
【注释】自知者:有自知之明的人。怨:埋怨。知命:懂得命运。穷:走投无路。无志:没有见识。失:过失，过错。反:反而。岂:难道。迂:拘泥守旧，不合时宜。
【文言知识】
释“君子”与“小人” “君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说:“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说:“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。
【参考译文】
有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天;抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗,所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。
【阅读训练】
1)解释 :怪:异端。 知:认识; 岂:难道; 道:遵循; 2)翻译: 怨人者穷，怨天者无志。
抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。 3)荀子在上文中的主要观点是:人应该有自知之明。
10. 对牛弹琴
【原文】 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”
(载于 南朝梁僧佑《弘明集》)
【注释】为:给。清角之操:高雅的曲子。伏:趴着。故:从前。耳:耳朵听。鸣:鸣叫声，作名词。掉:摇摆。奋:竖直。蹀躞(dié xiè):小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
【阅读训练】
1)解释: 为:给; 如故:像先前一样; 鸣:叫声; 奋:竖起。 2)翻译: 非牛不闻，不合其耳也。 译文:不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
3)这个寓言故事的寓意是:说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
一、阅读下面的文言文，完成后面的练习(5分) 1、解释下列划线的字:(每空0.5分，共1.5分)
自谓可将十万(率领 )自谓可使千里成沃壤( 让 )人几为鱼(几乎 ) 2、翻译下面的句子:(1.5分)
总是每天独自漫步在庭院里，摇头自言自语说:“古人怎么能欺骗我呢,” 3、这个故事给了你怎样的启示,(2分)
不能读死书，在处理问题的过程中，应该根据情况的变化，灵活运用所学知识，并在实践中不断积累经验。
参考译文:刘羽冲偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可
（完整版）小升初文言文阅读专题训练
