文学理论期末考复习
1、 生活活动对文学活动的意义
人的生活活动是文学活动的前提。人的创造是依靠自己头脑的思考，在创造过程开始之前就已考虑到了自己创造的结果。从以下三个方面来说明人的生活活动对文学活动的美学意义。 ① 生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。
“对象”指客体，“诗意情感”是指诗化客体。美是人的本质力量的对象化，对象化是指外化，呈现，形式化。人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以和对象保持一种自由的关系，这样才能生发出诗化的关系，而不像动物的生命活动完全从属于自然。在生活活动的过程中，人可以根据自身所处的条件自由地选取感觉事物的角度，人感觉事物的角度又是多样化的，人的生活活动除了经济技术和革命实践意义之外，就是审美创造意义。 ② 生活活动导致人的自觉能动的文学创造。
“自觉”在哲学意义上自己能够意识到自己的存在，“能动”指能通过自己的力量去改变。人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。“合目的性”是指人的活动是有意识、有目的、有计划、根据一定的需要而设计的，“合规律性”是指人的生活活动不是主观随意的，而是合乎或遵循一定规律的。文学作为人的一种活动形态，它不是被动的消极的，而是一种合目的性和合规律性的自觉能动的创造，在这种创造中，可以达到感性与理性的统一，也就是达到全面地表现人的本质特性。 ③ 生活活动使文学成为人的本质力量的确证。
人的生活活动是对人“本质力量的确认”。人的生活活动作为对人的本质
力量的确认，实际上是审美产生的基础。在审美活动中，人在直观的层次上是审“对象”，而在深蕴的层次上，却是通过对象来审“自己”。只有在先在的本质力量对象化的过程中，才能实现“审己”。同时，文学活动作为一种审美活动，也是人的本质力量的确认。通过创造和欣赏文学，人的本质力量可以尽情展现出来，使人更深切地体会到自身存在的价值。 2、 模仿论和表现论有什么区别。
① 在文学本质论上突出作者的决定作用。模仿论认定文学是世界的反映，表现论则认定文学是作者心灵的表现，英国浪漫诗人华兹华斯曾说：“诗是强烈情感的自我流露。”
② 表现论强调作者对作品意义的生成作用。模仿论虽不否认这一点，但更强调了解作品所描写的世界和写作背景，因而看重考据式的批评。
③ 表现论不强调文学创作应遵循的客观规律，而是将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”的作用。 3、 劳动在文学发生中的意义。
① 劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面在于人就是在这种生产活动中生成的。 ② 劳动产生了文学活动的需要。人的活动都伴随着一个自觉的目的，而这一目的又是源于某种需要而设定的。如，史前人类在集体进行的劳动中，为了协调行动，交流情感与信息，减轻疲劳等，就由这些需要产生了语言和最初的文学。
③ 劳动构成了文学描写的主要内容。远古时代遗存的作品中大都描
写了当时人们劳动生活的内容。如《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐肉，”生动地描写了制作武器去狩猎的过程。
④ 劳动制约了早期的文学形式。早期的文艺是诗、乐、舞三位一体的结合体，这同劳动过程直接相关。由劳动过程衍化为舞蹈，劳动喊的口号为歌。 4、 精神生产的特殊性。
① 精神生产观念地创造对象世界
“观念地创造世界”是与“现实地创造”相对的，精神生产根植与人的精神需要，它是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产。
② 精神生产以符号活动来创造观念世界
精神生产体现在符号之中，通过符号加以体现。而符号又是一种形式。是标志事物的代码，如文字、语言等。精神生产以符号为手段，因而它实质上就是一种创造观念世界的符号活动。 ③ 精神生产是富于个性的自由创造活动
精神生产始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”，有利于个体的自由创造。
5、 作为创作的主体，应该具有哪些方面的特点。
① 文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者。 处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。文学创造的主体始终属于精神生产者。 ② 文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者
在文学活动中，主体对客体的活动也是一种观念活动，他主要通过
对具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在这个基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。
③ 文学创造的主体是具体的社会人
任何作家诗人都具有社会生命、社会灵魂的“单个人”，或者说，都是具体的、个别的社会人。他们的作品所表现的思想情感既是个人的，又是一定时代精神和社会意识的折光。 6、 文学和非文学的标准
① 第一，文学的语言富有独特的表现力，如“那么甜”与“那么凉”别含深意;
② 第二，文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感等特性，例如《便条》建构了一个想象的人际关系状况；
③ 第三，文学传达完整的意义，本身构成一个整体； ④ 第四，文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。 7、 艺术发现具有哪些方面的心理特征。
① 艺术发现是作家心灵的蓦然领悟。蓦然领悟的发生，只不过是内心经验酝酿后从阈限下的破土而出。
② 艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝合，体现着深层的心理内容。这种独特的眼光和非凡观察力是和作家内在蕴藉有关的深层心理内容的外射，他们能发现别人不能发现的东西是彼时彼境的需要、情绪、态度、价值观和凝聚成团的早先经验等许多因素综合作用而产生的无意导向。
③ 艺术发现虽然是对外在事物的一种独特的把握，但在这种把握中，外在事物常常只是一种机缘，是在这个机缘的某一突出之点与作家个人内心体验的契合。
④ 艺术发现并不改变原来的事物，而只是把通过独特眼光看到的成分注入其中，从而在知觉中创造一个新的创造物。这个创造物灌注着作家的内心经验，近似原物实际却是世上从来没有过的东西。
8、 审美意象具有哪些方面的特征。
① 审美意象的本质特征是哲理性。由于意象本质上是“表意之象”，用形象直接表达哲理的艺术作品，往往就是意象艺术，这就使它与以再现生活为目的的典型和以抒情为目的的意境区别开来，形成人类审美理想表现形态的又一类型。
② 审美意象的表现特征是象征性。象征往往是审美意象最基本的表现手段。象征一般由两种因素构成；“第一是意义，其次是这意义的表现”。
③ 审美意象的形象特征是荒诞性。荒诞的概念可以从两层上来理解，其一是指形象上的荒诞性，其二是指生活情理上的荒诞性。 ④ 审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与。这种意象已是一种“人心营构之象”，这种主观性在抽象型意象中往往会发生到极致。
⑤ 审美意象的鉴赏特征是求解性和多义性。由于在创造象征意象时抽象思维的直接参与，使意象鉴赏思维的特点变成了审美“求解”的过程。作者为思想创造自己的“对应物”，读者只能凭借自己
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