中医基础理论:五脏――心的在志、在液、在体
和在窍
心在志 喜
心在志 喜:心在志 喜,是指心的生理功能与精神情志活 的 “喜”有关。藏象学 , 人体 外界信息所引起的情志 化, 是由五 精气所化生, 而把喜、怒、思、 、恐等五种情志活 称作五志,分属于五 。故《素 ? 天元大 》 :“人有五 化五气,以生喜、怒、思、 、恐。 ”《素 ? 阴阳 象大 》亦 :“在 心??在志 喜, ”即是 五志之中,喜 心志。
喜 愉悦,一般 来, 人体属于良性的刺激, 有益于心主血脉等生理功能,所以《素 ? 痛 》 :“喜 气和志达, 通利。 ”
但是,喜 度, 又可使心神受 ,神志 散而不能集中或内守。故《灵
枢 ? 本神》又 :“喜 者,神惮散而不藏。 ”
若从心主神志的生理功能状况来分析, 又有太 与不及的 化。 当指出,由于心 神明之主, 故不 喜能 心, 而且五志 极均能 心
神,出 神志病 。所以, 《灵枢 ? 邪气 腑病形》又 : “愁 恐惧 心” ,《素 ? 本病 》亦 :“ 愁思 心” 。
心在液 汗
心在液 汗:汗液, 是人体津液 阳气的蒸化, 从汗孔排出之液体。所以《素 ? 阴阳 》 :“阳加于阴 之汗。 ”《温病条辨》亦 :“汗也者,合阳气阴精蒸化而出者也。 ”同 汗液的排泄, 有 于 气 腠理的开 作用:腠理开, 汗出;腠理 , 无汗。由于汗 津液所化生,血与津液又同出一源,均 水谷精气所化生,因此又有“血汗同源” ,而心主血,故又有“汗 心之液”的 法。汗与心的 种内在 系具有一定的 床意 ,如心气虚 , 可 自汗;心的阳气暴脱,即可 大汗淋漓等。 反之,汗出 多,也可 心 阳气。
心在体合脉,其 在面
心在体合脉,其 在面:在体合脉,是指全身的血脉 属于心, 即心主血脉。
其 在面,是 心的生理功能正常与否,可以反映于面部的色 化。 ,是荣 、光彩之意。中医学 ,五 精气的盛衰,均可以 于与之相通 的某些 体表 器官上, 称 五 。考 大网站收集 察五 的改 ,
具有一定意 。心主血脉,人体面部的血脉分布比 丰富,故《灵枢
察内 疾患
? 邪气 腑 ”因此,心
。若心气旺
病形》 :“十二 脉,三百六十五 ,其血气皆上于面而走空 。 气血的盛衰可从面部的 色与光 上反映于外,故称心“其 在面”
盛,血脉充盈, 面部 有 ;如心的阳气虚 不足, 可 面色白甚或滞暗;
若心血虚少, 可 面色 白无 ;心血瘀阻, 可 面色青紫等。故《素 ? 五 生成篇》 :“心之合脉也,其荣色也。 ”
心在 舌
心在 舌: ,即孔 。在 ,即是开 (下同) 。心开 于舌,是指舌 心之外候,又称“舌 心之苗” 。舌的主要功能是主司味 ,表达 言。所以《灵枢 ? 恚无言》 :“舌者,音声之机也。 ”心的 脉上通于舌,故《灵枢 ? 脉》 :“手少阴之 ??循 入心中,系舌本。 ”舌的功能要靠心的精气之充养才能 持,故《灵枢 ? 脉度》 :“心气通于舌,心和 舌能知五味矣。 ”心开 于舌,是古代医家通 期 生理、 病理 象的 察而得出的理 。 舌的味 功能和正确的表达 言, 有 于心主血脉和心主神志的生理功能, 如果心的生理功能异常, 可 致味 的改 和 言表达的障碍。 同 ,由于舌面无表皮覆盖,血管又极其丰富, 因此,从舌 的色 即可以直接察知气血的运行情况, 并判断心主血脉的生理功能。一般来 ,心的功能正常, 舌体 活荣 ,柔 灵活,
味 灵敏, 言流利。若心有病 , 可以从舌上反映出来。舌不但 心之苗,且与其他 腑的关系亦十分密切, 因此,通 望舌亦可有助于 其他 腑病 的 断。故舌 是中医望 中的重要内容, 有中医特色的 断方法之一, 具有 高的 床 用价 。
中医基础理论:五脏――心的在志、在液、在体和在窍.docx
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)