中医基础理论：五脏――心的在志、在液、在体
和在窍
心在志 喜
心在志 喜：心在志 喜，是指心的生理功能与精神情志活 的 “喜”有关。藏象学 ， 人体 外界信息所引起的情志 化， 是由五 精气所化生， 而把喜、怒、思、 、恐等五种情志活 称作五志，分属于五 。故《素 ? 天元大 》 ：“人有五 化五气，以生喜、怒、思、 、恐。 ”《素 ? 阴阳 象大 》亦 ：“在 心??在志 喜， ”即是 五志之中，喜 心志。
喜 愉悦，一般 来， 人体属于良性的刺激， 有益于心主血脉等生理功能，所以《素 ? 痛 》 ：“喜 气和志达， 通利。 ”
但是，喜 度， 又可使心神受 ，神志 散而不能集中或内守。故《灵
枢 ? 本神》又 ：“喜 者，神惮散而不藏。 ”
若从心主神志的生理功能状况来分析， 又有太 与不及的 化。 当指出，由于心 神明之主， 故不 喜能 心， 而且五志 极均能 心
神，出 神志病 。所以， 《灵枢 ? 邪气 腑病形》又 ： “愁 恐惧 心” ，《素 ? 本病 》亦 ：“ 愁思 心” 。
心在液 汗
心在液 汗：汗液， 是人体津液 阳气的蒸化， 从汗孔排出之液体。所以《素 ? 阴阳 》 ：“阳加于阴 之汗。 ”《温病条辨》亦 ：“汗也者，合阳气阴精蒸化而出者也。 ”同 汗液的排泄， 有 于 气 腠理的开 作用：腠理开， 汗出；腠理 ， 无汗。由于汗 津液所化生，血与津液又同出一源，均 水谷精气所化生，因此又有“血汗同源” ，而心主血，故又有“汗 心之液”的 法。汗与心的 种内在 系具有一定的 床意 ，如心气虚 ， 可 自汗；心的阳气暴脱，即可 大汗淋漓等。 反之，汗出 多，也可 心 阳气。
心在体合脉，其 在面
心在体合脉，其 在面：在体合脉，是指全身的血脉 属于心， 即心主血脉。
其 在面，是 心的生理功能正常与否，可以反映于面部的色 化。 ，是荣 、光彩之意。中医学 ，五 精气的盛衰，均可以 于与之相通 的某些 体表 器官上， 称 五 。考 大网站收集 察五 的改 ，
具有一定意 。心主血脉，人体面部的血脉分布比 丰富，故《灵枢
察内 疾患
? 邪气 腑 ”因此，心
。若心气旺
病形》 ：“十二 脉，三百六十五 ，其血气皆上于面而走空 。 气血的盛衰可从面部的 色与光 上反映于外，故称心“其 在面”
盛，血脉充盈， 面部 有 ；如心的阳气虚 不足， 可 面色白甚或滞暗；
若心血虚少， 可 面色 白无 ；心血瘀阻， 可 面色青紫等。故《素 ? 五 生成篇》 ：“心之合脉也，其荣色也。 ”
心在 舌
心在 舌： ，即孔 。在 ，即是开 （下同） 。心开 于舌，是指舌 心之外候，又称“舌 心之苗” 。舌的主要功能是主司味 ，表达 言。所以《灵枢 ? 恚无言》 ：“舌者，音声之机也。 ”心的 脉上通于舌，故《灵枢 ? 脉》 ：“手少阴之 ??循 入心中，系舌本。 ”舌的功能要靠心的精气之充养才能 持，故《灵枢 ? 脉度》 ：“心气通于舌，心和 舌能知五味矣。 ”心开 于舌，是古代医家通 期 生理、 病理 象的 察而得出的理 。 舌的味 功能和正确的表达 言， 有 于心主血脉和心主神志的生理功能， 如果心的生理功能异常， 可 致味 的改 和 言表达的障碍。 同 ，由于舌面无表皮覆盖，血管又极其丰富， 因此，从舌 的色 即可以直接察知气血的运行情况， 并判断心主血脉的生理功能。一般来 ，心的功能正常， 舌体 活荣 ，柔 灵活，
味 灵敏， 言流利。若心有病 ， 可以从舌上反映出来。舌不但 心之苗，且与其他 腑的关系亦十分密切， 因此，通 望舌亦可有助于 其他 腑病 的 断。故舌 是中医望 中的重要内容， 有中医特色的 断方法之一， 具有 高的 床 用价 。
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