的美好生活，也需要激荡监督的正能量。
作为一项制度安排，监督的历史源远流长。早在秦汉时期，我国就已设置御史大夫的官职，“位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临，历载二百年，天下安宁”。从古至今，监督勾连起政治文明的时间线索，映照着时代的兴衰荣辱。
监督也是一种文明的力量，润物无声、教化人心。实际上，无论是国家监察体制改革、制定监察法，还是学校对孩子的教育、单位对员工的考核，规则无处不在，监督如影随形。古人云：“大音希声，大象无形。”很多时候，真正推动社会进步、弘扬社会正气的，恰恰是日常生活中那些无影无形的规则和制度。监督的运行或明或暗，或严厉或宽松，但最终都将内化于心、外化于行，影响人们的心灵，培厚社会文化的土壤。
信任不能代替监督，监督针对的是人性中的弱点，本质上是一种他律。春秋时期，齐桓公欲对管仲委以治国全权，经谏臣提醒，才意识到不受监督的权力很可能危及国家稳定。管仲自明其理，主动举荐人才协助其工作，互相监督，打消了齐桓公的疑虑，最终君臣和鸣成就大业。信任不等于放任，没有任何约束的信任，往往容易滋生一种自我放纵心理，导致行为走偏失矩。今天，我们倡导制度化、常规化的监督，不仅是让权力在阳光下运行，更要对潜在的越轨行为预先实现纠偏。
有心理学家实验发现，8岁以前儿童的道德判断主要来自外部规则和父母权威，而8岁之后的道德判断则主要源于自我认知。这在某种意义上说明，他律是自律的基础，有了他律的示范效应，自律才能获得生长发育的原始动力。监督的一个重要目的，正在于涵养自律。中央八项规定出台后，党风政风为之一新，党心民心为之一振。正是由于纪律长出牙齿、监督成为常态，广大党员干部逐步由他律转向自律，让正风肃纪成为一种自觉。事实证明，监督与自律同频共振，就能不断强化监督的正向作用。
1927年，中国共产党第五次全国代表大会选举产生党的中央监察委员会，这是党的历史上首次设立专门的纪律检查机构。近百年风风雨雨，我们的监督制度和监督实践不断与时俱进，对权力的敬畏、对纪律的坚守、对公正的追求始终如一。敢于监督、善于监督，永葆初心、不改本色，我们必将见证中华民族绵延数千年的政治文明传承赓续，开出时代之花。
(选自《人民日报》，有删改)
1．请简要归纳第四段的论述层次。
首先提出“信任不能代替监督，监督是一种他律”的观点；然后举例说明监
督对治理国家的作用，并从反面分析了没有任何约束的信任的危害；最后强调倡导制度化、常规化的监督在当今社会的现实意义。
本题考查分析文章结构的能力，主要考查分析第四段的论述层次。“分析文章结构”就是根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落层次、过渡照应等问题。具体来说就是划分文章的结构层次，弄清各部分之间的逻辑关系。这是一个最能体现论述类文本阅读考查特点的考点，虽然近几年高考课标全国卷没有单独设题考查第一考点，但是在江苏卷中它是高频考点，考生在复习备考中要注意训练。
2．监督在当今社会有哪些作用？
①监督可以教化人心，推动社会进步，弘扬社会正气；②监督可以让权力在阳
光下运行，对潜在的越轨行为预先实现纠偏；③监督可以涵养自律。
3．结合文章回答：现阶段怎样使党风政风“为之一新”？
①用中央八项规定以及其他的规则和制度对广大党员干部进行制度化、常规化
的监督，防止其行为走偏失矩；②党员干部要提高认识，逐步由他律转向自律，让正风肃纪成为一种自觉。 【解析】
本题考查分析相关问题的能力。原文指出“监督的一个重要目的，正在于涵
养自律”“事实证明，监督与自律同频共振，就能不断强化监督的正向作用”，可见，要使
党风政风“为之一新”，监督与自律必须同频共振。他律方面，是用必要的规章制度对党员干部进行监督；自律方面，广大党员干部逐步由他律转向自律，让正风肃纪成为一种自觉，这就需要党员干部提高认识。据此可整合出答案。
本题考查对文本信息的筛选整合与内容要点的分析概括。该题的命制着眼于文中出现的重要概念，如A项涉及“霜冻”和“霜”，B项涉及“终霜冻”，C项涉及“平流霜冻”，D项涉及“平流辐射霜冻”，考查考生对文中概念的把握和对文章的理解能力。
二、阅读下面的文字，完成文后各题
悠闲生活的崇尚
林语堂
①中国人之爱悠闲，有着很多交织着的原因。这种爱悠闲的性情是由于酷爱人生而产生，并受了历代浪漫文学潜流的激荡，最后又由一种人生哲学——大体上可称它为道家哲学——承认它为合理近情的态度。中国人能囫囵地接受这种道家的人生观，可见他们的血液中原有着道家哲学的种子。
②有一点我们须先行加以澄清，这种消闲的浪漫崇尚，绝对不是我们一般想象中的那些有产阶级者的享受。我们要明了，这种悠闲生活是穷愁潦倒的文士所崇尚的，他们中有的是生性喜爱悠闲的生活，有的是不得不如此。所谓“盛名多累，隐逸多适”，那些应试落第的人对这种话是很听得进的；还有什么“晚食可以当肉”这一类的俗语，养不起家的人可以此解嘲。
③享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜很多。要享受悠闲的生活只要有一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。正如梭罗在《瓦尔登湖》里所说的，要享受悠闲的生活，所费是不多的。
④这样说来，这种消闲的浪漫崇尚，我以为根本是平民化的。
⑤笼统来说，中国的浪漫主义者都具有锐敏的感觉和爱好漂泊的天性，虽然在物质生活上穷苦，但情感却很丰富。在中国，悠闲生活并不是富有者、有权势者和成功者独有的权利，
而是那种高尚自负的心情的产物，这种高尚自负的心情极像那种西方的流浪者的尊严的观念，这种流浪者骄傲自负到不肯去请教人家，自立到不愿意工作，聪明到不把周遭的世界看得太认真。这种样子的心情是由一种超脱俗世的意识而产生，并和这种意识自然地联系着的；也可说是由那种看透人生的野心、愚蠢和名利的诱惑而产生的。那个把他的人格看得比事业的成就来得重大，把他的灵魂看得比名利更紧要的高尚自负的学者，大家都认为他是中国文学上最崇高的理想。他显然是一个极简朴地去过生活，而且鄙视世欲功名的人。
⑥这种悠闲的生活，也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。诗人及学者常常因此自题了一些稀奇古怪的别号，如江湖客(杜甫)、东坡居士(苏轼)、烟湖散人、襟霞阁老人等。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。
⑦如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而且无聊。有人说老子是嫉恶人生的，这话绝对不对，我认为老子之所以要鄙弃俗世生活，正因为他太爱人生，不愿使生活变成“为生活而生活”。
⑧一个热爱人生的人，对于他应享受的那些快乐的时光，一定爱惜非常，然而同时却又须保持流浪汉特有的那种尊严和傲慢。甚至他的垂钓时间也和他的办公时间一样神圣不可侵犯。他对于别人在高尔夫球总会中同他谈论股票的市况，一定会像一个科学家在实验室中受到人家骚扰那样觉得厌恶。
(选自《生活的艺术》，有删改)
1．请简要归纳文章第⑤段的论述层次。
首先，指出中国的浪漫主义者有着丰富的情感；然后，具体阐述在中国悠闲生
活与悠闲者高尚自负的心情的关系，并凸显他们超脱俗世的意识；最后，充分肯定这样的学者，赞赏他们的人格魅力。
2．理解文中两处画线句的含意。
第一处画线句：悠闲生活并不是有产阶级的享受，而是穷愁潦倒的文士所崇尚
的生活；享受悠闲生活比享受奢侈生活便宜很多。第二处画线句：热爱人生的人非常爱惜他应享受的那些快乐的时光，并把这种悠闲享受看得神圣不可侵犯。 【解析】
本题考查理解文中重要语句的含意的能力。理解语句的含意，要结合上下文
分析。第一处画线句是承接第②③段得出的结论，故相关信息应在上文寻找。第②段讲的是“悠闲生活”的崇尚者，“穷愁潦倒的文士”对应的正是“平民化”；第③段讲的是“享受悠闲生活”“便宜”，这也是对“平民化”的解说。第二处画线句是第⑧段的最后一句，故相关信息也应在上文寻找。这一段主要讲热爱人生的人很爱惜悠闲的时光，“保持流浪汉特有的那种尊严和傲慢”“他的垂钓时间……神圣不可侵犯”是他们的信条，画线句的含意由此可概括出来。
本题考查理解文中重要句子的含意的能力，主要考查在具体的语境中分析句意及其作用。“重要句子”多数是表达作者所持的观点或概括文章某一局部内容要点的句子，或者结构比较复杂且能表达作者写作意图的句子。“句子的含意”主要包括表层含意和深层含意，要分析句子使用了何种句式、何种修辞手法以及其表达效果。本题中，抓住“悠闲生活”“平民化”“厌恶”等的含义是解题的关键。
3．结合文章，概括一个人怎样才能真正享受悠闲的生活。
①要酷爱人生；②要有一种艺术家的性情，有一种全然悠闲的情绪；③要有一
种高尚自负的心情，一种超脱俗世的意识；④要有一种恬静的心地、乐天旷达的观念和尽情玩赏大自然的胸怀。
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