地心说由来——静止不动的地球，是宇宙的中心？
科学发现的重要性不能单纯从应用价值角度来评判，其更加深远的认知意义在于揭示人类社会和大自然的奥秘。 追求美丽、和谐与简单，这是美学的最高境界和评判标准，亦是宇宙论的最基本特征之一。
古希腊宇宙观认为：天会塌，地会陷否？ 宇宙是如何产生的？ 谁主宰着星空变化？ 自人类诞生之日，就对茫 茫太空充满了神秘感。 因看到太阳每天从东方升起向西方落去，丝毫也感觉不到大地的运 动，这样自然就有了地心说。 古希腊特有的唯理主义社会氛围，逐渐把日常观测数据和社会实践经验升华为逻辑知识体系。
据说，最早提出“地心说”观点的人是古希腊学者欧多克斯。在这之后，“地心说”经亚里多德完善，并最终由托勒密发展成为“地球是宇宙的中心”的宇宙模型。
公元前 340 年前后，形式逻辑体系鼻祖亚里士多德（Aristotle，公元前 384—前 322）开创了天文学新局面，提出水晶球宇宙体系。在亚里士多德论证地球是球形的同时，他就表达了“地球是宇宙中心”的观点他认为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球是静止的，位于宇宙的中心。在地球之外，有9个等距离的天层，从里到外依次是月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和原动力天，此外就空无一物上帝推动了恒星天层，从而带动所有天层运动。此外，亚里士多德还提出了构成物质的“五种元素”，即地球上的物质是由水、气、火、土四种元素组成，而天体则由第五种元素“以太”组成。
在其宏著《论天》中，亚里士多德列举数条论据，较详尽论证了“地球是个绝对静止不动 球体”的观点。 并举证到，如若地球是运动的，就会有“恒星视差”现象；从高处坠落的物体就 不应是其垂直投影点等。 鉴此给出了其宇宙观两个基本命题：
（1）地球是宇宙的中心，是绝对静止的； （2）所有天球轨迹皆为完美的圆周运动。
此乃地心说的最基本信条。 亚里士多德的形式逻辑理论成为后人演绎推理的基本理 念，而这两个天文学命题，则成为后世天文学家所恪守的基本规则。
1
有人说，亚里士多德之所以认为地球是宇宙的中心，是出于一些神秘的原因。不过，尽管他的“地心说”模型有模有样，但随着对行星观测的不断发展，人们发现它无法很好地解释行星的“不规则”运行。于是，公元2世纪，另一位天才的希腊天文学家托勒密在亚里士多德理论的基础上，提出了更为完善的“地心说” 在托勒密看来，要解决行星的不规则运行，如某些时候行星会出现“逆行”现象，向着反方向运行，势必要在原本绕地球运行的轨道之外，给行星再加一个运行轨道。因此，他提出了“本轮”和“均轮”的理论——“本轮-均轮”宇宙模型：行星 P 绕点 C 作圆周运动，该圆称之“本轮”。 本轮圆心 C 则围绕地球又作圆周运动，该圆称之“均轮”。 即行星并非仅仅围绕地球旋转，还要围绕均轮上的点作圆周运动。即各行星都绕着一个较小的圆周运动，而每个圆周的圆心都在以地球为中心的圆周上运动，每个小圆周叫作“本轮”，绕地球的圆周叫作“均轮”。后最早编制弦表，且发现岁差现象的希帕科斯（Hipparchus，公元前 2 世纪），为解释日月视运动不均匀性现象，又提出偏心圆模型，认为地球可能并不是处在太阳运动轨道的中心。
古希腊数理天文学基本上只重视构建宇宙模型，不太关注天体运动的计算精度，因而
尚不具备历法意义的实用价值。直到公元 150 年，托勒密（Ptolemy,100—170）不仅对宇宙 模型做了根本性改变，同时注重了天体运动计算精度。 其《天文学大成》可谓是当时的天文学百科全书，所产生的影响极为深远。 托勒密构造了一种新的“本轮-均轮”模型。 利用其所构建的计算方法，与当时天文观测数据相吻合。 他把均轮设计成偏心圆，以圆心 O 为中心，经过计算巧妙选定一个与地球 E 相对称点 E’。 本轮圆心 C 围绕对应点 E’作匀角速度运动。
在本轮和均轮的基础上，托勒密提出了他的地心说宇宙模型。宇宙是一个套着一个的大圆球，地球位于圆球的中心，在地球周围是8个旋转的圆球，上面依次承载着月球、水星、金星、太阳、火星、木星、土星和恒星。
对宇宙而言，最外面的圆球即是某种边界或容器，而圆球之外为何物，还没有人弄得清。在最外层圆球上，恒星占据着固定的位置，因此当圆球旋转时，恒星间的相对位置不变，圆球和恒星作为一个整体一起旋转着穿越天穹；内部的圆球携带着行星，这些行星除了在圆球上运行外，还会绕着本轮的小圆周运行，因
2
此相对于地球，它们的轨道就显得复杂，这就导致了金星它们的运行有时候不规则。
相对于亚里士多德的地心说模型，托勒密的更为复杂，当然也能更好地解释行星的运行。与此同时，他还提供了一种非常合理的精确系统，可以用来预测天体在天空中的位置。但是，为了正确地预测这些位置，托勒密不得不假设月球沿着一条特殊的轨道前进，即在这条轨道上，月亮和地球的距离有时是其他时刻的一半，这意味着月亮在某些时刻看起来应当是其他时刻的2倍！这无疑是个瑕疵，但在当时，由于托勒密地心说模型给恒星之外的天堂和地狱留下了大量的空间，因此天主教教会接纳它为世界观的“正统理论”，人们也开始普遍接受它。
托勒密所构造新本轮-均轮模型，实为所有天球运动提供了一个较为系统完整、精确统 一的宇宙模型，被后人沿用了近千年。 虽然，托勒密宇宙模型在实际应用方面优于以往模 型，但其本轮圆心 C 是围绕着地球对应点 E’作均匀角速度运动，而不是绕均轮圆心 O 作均匀线速度运动。 随着全球航海业的不断发展和完善，对精确天文历表的需求变得日益迫切起来。 但被用于编制数据表的托勒密相关天文理论却越来越繁，加之天文观测数据的不断增加和一些新的发现，天文学家只好费尽心机来解释天文学现象，所需本轮和均轮数目亦 在不断增加，最终竟然达到了 100 余个。
3
地心说由来——静止不动的地球,是宇宙的中心？
