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加缪的荒诞世界体系
作者：姜文婷
来源：《文学教育·中旬版》2020年第03期
内容摘要：阿尔贝·加缪是存在主义代表理论家，小说《局外人》是加缪阐释其存在主义思想的重要著作。《局外人》通过主人公默尔索的视角描写了荒诞世界的本来面目，刻画了理性的疯狂以及个人对荒诞世界的抗争。 关键词：荒诞 理性 抗争
高度严整的理性大厦崩溃于20世纪初，当上帝因为不可重生的死亡退出西方社会的精神领域时，人们发现悬挂于高空之上的只不过是折射着人类傲慢与无知的一堆碎片，而非真正能给大地带来希望的太阳。在希望与幻想追随上帝死去的大地上，荒诞终于能够光明正大的显露出它原本的面目。
一.荒诞世界的本来面目
《局外人》是加缪阐述其存在主义思想的经典之作，但与其他表明自己观点的小说不同，《局外人》通篇全无说教，而是通过主人公因为在自己母亲葬礼上没有哭泣而被司法体系宣判死刑的故事将世界的非理性一一展现在读者面前。小说以事件亲历者默而索的视角进行叙述，在冷静客观到几乎让人心寒的表象之下隐藏着汹涌的热情。
加缪认为世界是荒诞的，“所谓荒诞，是指非理性与非弄清楚不可的愿望之间的冲突。”此处的“非理性”指的是以人的理性不可全然把握的世界的多样性与隐晦性，而“非弄清楚不可的愿望”是指作为天地之间具有自主性的存在主体的人，所渴望的、能够把握的单一性和透明性。
“荒诞”的解释是“不真实、不近情理”。既缺少西方宗教背景、又并非出于资本主义文化环境的我们在看到“荒诞”这个词时产生的第一理解往往都倾向于贬义。当“荒诞”这个词作为关键词建构一个理论体系时，对于这个理论体系所描述的世界，我们很难不产生那种类似于莎士比亚“一座荒芜无治的花园”的排斥感。
因为科学解释现象从而给人类带来希望与愉悦，所以加缪在《荒诞的藩篱》中对科学给与了充分地肯定，但是在这肯定之后，加缪笔锋一转，写道“你们告诉我神奇美好又多姿多彩的宇宙归结为原子，而原子又归结为电子……你们对我说有一种见不着的星球系统，有不少电子围绕着一个核团团转动。你们用形象向我解释了世界……”这种用一个形象类比另一个形象的方式想必大家都不陌生，人们所自以为的那种清醒的认识实际上是通过具有不确定性的隐喻被
加缪的荒诞世界体系
