《祖国山川颂》教案 教案教学设计
教学目标
一、体会作者对祖国的热情赞美，理解祖国的文化内涵，培养学生对祖国的热爱之情。
二、了解“颂”的文体特点，学习片断式的表现形式。 三、能够通过朗读深入品味作品隽永的散文语言。 教学重点
一、把握作者思想感情．理解祖国的文化内涵．激发爱国情感。
二、领略文章的语言美。 教学难点
理解祖国的文化内涵．激发爱国情感。 教学建议
一、本文属“祖国土”专题“江山多娇”板块。感悟作者真挚的爱国之情，培养学生拳拳的爱国之心是本文教学的核心。
二、教材就本文所提出的学习方式是文本研习．在教学过程中-一定要立足文本，仔细品味文中的优美词句，努力发掘其巾的深层含义。
三、本文是一篇”颂”．不仅感情热烈，而且语言优美，节奏感强，教学时还应该重视发挥诵读的效用，要在反复的吟哦中走近文本．领会文本。
教学过程 一、导人新课。
播放汤灿的歌曲《祝福祖国》。 祝福祖国
都说你的花朵真红火，都说你的果实真丰硕；都说你的土地真肥沃，都说你的道路真宽。我把壮丽的青春献给你，愿你永远年轻．永远快乐。
都说你的信念不会变．都说你的旗帜不褪色；都说你的苦乐不曾忘，都说你的歌声永不落。祖国．我的祖国!祝福你，我的祖国!我把满腔赤诚献给你，愿你永远坚强，永远蓬勃!
是的．每个人都只有一个祖国．祖国是一个人的根．是一个人灵魂的寄托，在每个人的心里．祖国永远是最关的．最值得深情祝福的。今天．我们就米共同欣赏黄药眠先生的《祖国山川颂》．共同米领略祖国的大好河山．并深情地为之祝福。
二、一读课文．把握文章的主题。
《祖国山川颂》，顾名思义．是歌颂祖国的优美山川。作者通过对祖国优美山川的细致描绘，以真挚饱满的情感，热情歌颂了祖国河山的壮美、祖国文化积淀的丰厚、祖国劳动人民的质朴和崇高．表达了对祖国的无限热爱，从而大大激发了人们对祖国的热爱之情。
(一)理解作者情感的抒发。 1直抒胸臆。
作者在写作本文时的情感是炽热的．而表达炽热情感的最有效方法莫过于直抒胸臆。爱国之情在作者的心里埋得太深太久．到了爆发时．往往只有直抒胸臆式的宣泄．才能令作者感觉畅快．感觉尽兴。比如文章的开头．作者的情感便喷薄而出：“我爱祖国．爱祖国大自然的风景。我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一术．一花一石．一砖一瓦．我都感到亲切．值得我留恋和爱抚。”多么奔放的语言．多么赤裸的情感表达，更可贵的是．我们没有感觉到丝毫的造作．有的只是那对祖国的无尽爱意。 2景语情语。
王国维说：“一切景语皆情语，一切情语皆景语。”作者黄药眠在文中对祖国山川的描绘，同样也倾注了他的感情。祖国的四季．色彩调和，充满生机；祖国的晨昏．温馨亮丽，饱含希望；扬子江的壮美．黄果树瀑布的奇观，家乡小溪的优雅．更给祖国的画卷增添了生花妙笔。每一笔都是那么道劲有力，每一笔都是那么意蕴无穷。 3．情感象征。
除了上述两种情况以外．文章还通过一些富含哲理的象征，抒发崇高圣洁的爱国之情。如涓涓细流汇成浩荡长江的过程．象征了祖国不断发展壮大的历史；如黄果树瀑布的雄
壮宏伟．象征』，祖国巍峨气魄的一面：如群山目送小溪汇人大海、流水化作雨云回首故乡的山水情谊．更象征了游子与祖国间的依依深情等等。
(二)知人论世．了解作者情感的缘由。
黄药眠是一个完完全全的爱国者。从五四运动开始，他便以一腔爱国热情积极投身于民族解放事业中。1929年．他作为共产国际青年团东方部的工作人员被派往莫斯科．1933年回国后遭到民政府逮捕．直到1937年才被保释出狱。1944年，参与中国民主同盟的领导工作。中华人民共和国成立后，任北京师范大学教授，中国文学艺术界联合会常委、副秘书长等，从事学术研究工作。可以说，黄药眠是那么真挚．他的一生是红色的一生．爱国的一生，也正因如
此．《祖国山川颂》一文中的爱国之情才会显得那样感人。 另外值得一提的是．黄药眠的爱国之情是经得起考验的。1957年．“反右”风暴突起，黄药眠被划为右派．被开除出了学术领域，失去了发表文章的权利。直到1979年，长达22年的政治磨难才得以结束。这时的他，没有怨恨，没有诅咒，有的只是对祖国更浓烈的爱。也就在这之后不久，黄药眠迫不及待地写下了他人生中最为辉煌、壮美的篇章--《祖国山川颂》，尽情挥洒着那积久而成的爱国之情。 三、二读课文．理清文章的结构
本文共37节．不仅段落较多，而H采用片断式的表现形
式，因此在把握文章结构时，宜从大处着眼．首先了解作者总体上的行文框架。一般来说．本文可分为三大部分： 第一部分(第¨1---2节)：这是总领．点明了全文主旨一一爱祖国．爱祖国的美丽风景、山河大地：
第二部分(第3--35节)：是爱国主题的具体化．是对风景如画的祖国的歌颂与赞美。
第三部分(第36--37节)：这是对主题的升华，群山目送小溪人海．流水化作雨云回望故乡．满含象征．足作者内心爱国情感的真切流露。
至于文章第二部分内部的结构．我们需要结合“颂”的文体特征来分析。颂．原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗．后来就更为宽泛．一切以赞美、歌颂为对象和主题的都可以称做“颂”。颂的表现形式多为片断式．因为这样更便于作者自由地，不受时间、空间以及思维隈制地抒发自己的情感。作者黄药眠在《祖国山川颂》一文里，灵活地运用这一表现形式．采取全景式的描画和铺陈，完美地歌颂了心中所记的山河美景。全景式的描画和铺陈共将文章第二部分分成五个层次．五幅优美的画卷。 第一层次(第3--5节)
第二层次(第67节)：祖国人民关系图。以动情的笔墨说明，人民有情，山水更有情。
第三层次(第8～10节)：民族语言图。这是无形的图案，
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