一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。——黑格尔 学习目标 : 1.识记和理解哲学的基本问题 2.提高明辨是非、比较分析的能力 3.在实践中坚持唯物主义观点，自觉反对和批判唯心主义。 学习重难点：哲学的基本问题 学法指导：自主阅读课文，完成课前预习部分；小组合作综合探究。 教学过程：同学们好！这节课的任务是共同学习哲学的基本问题。 知识回顾： 同学们，第一课书讲了哲学的产生、含义和作用。请大家回顾一下：哲学的产生：实践和思考。 通过第一课的学习，我们了解了哲学思想的产生，哲学作为智慧之学对于我们人生具有的重要意义，尤其专门研究了哲学作为一门学问，即是对具体科学知识的概括、总结和反思，更是一种系统化、理论化的世界观和方法论。哲学的研究对象是整个世界，但是这个世界很大，问题很多，也很复杂，我们总要找到一条路径，才能登堂入室。 学习今天的内容之前，我们先来看一个故事。 PPT：什么在动？ 时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。” ——《六祖坛经》 师：怎么样，看懂这个意思了吗？ 1
（有学生在摇头，表示不懂。）
师：咱们学校的操场上，有一根高高的旗杆，每个星期一举行升旗仪式的时候，你可能会想起“五星红旗迎风飘扬”的歌，但是绝对不会想到这样的问题——是红旗自己在飘吗，还是风在飘，或者是你的心在飘？现在，关于“什么在动”这个问题，可以有三个答案，大家来选择一下，你接受哪一个答案？ 生：众说纷纭。
师：倒底是我的心在动，还是外部的物在动，这个问题，关系到哲学的基本问题。我们这堂课要探讨的主题就是—— PPT：哲学的基本问题。
师：在生活中，我们可能会有这样的感受，“心情好的时候，花儿也在对我笑；天气恶劣的时候，心情也会很差。”在文学中，“情”与“景”是一对非常重要的关系，我的心情的变化，使得我所看到的外部景色也会与人不同；反过来，外部景物的变化，也会影响到心情的变化，“以情寓景”，“因景生情”，“情景交融”，在古典诗歌中我们很容易读到这些诗句--“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“春风得意马蹄疾，一日看见长安花”。这个问题，在中国古代哲学思想中，主要的就是一个“心”与“物”的关系。
我们换一种讲法，前面在学习世界观的时候，我们抓住的一个重要维度是--人与世界的关系。
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当然还可以用这样的概念来表示--物质世界与精神世界，客观世界与主观世界。用我们教材上的概念来说，就是思维与存在，或者意识与物质的关系，这个问题，称为哲学的基本问题。我们一起来阅读教材。
师：哲学的基本问题，按照恩格斯的概括，就是思维与存在的关系问题，既然是讲关系，就需要从两个方面来理解，第一个方面，思维和存在何者为本原，或者何者为第一性，这个方面在哲学上被称之为本体论问题，这个问题要回答的是，思维和存在，或者意识和物质这两种现象，到底谁产生谁，哪一个出现在先，哪一个出现在后。按照对于这一方面的不同回答，我们可以把哲学史上的各种流派、体系分为两大阵营，唯物主义和唯心主义。凡是认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡是认为思维决定存在的，就是唯心主义。
第二个方面，思维能否认识存在的问题，恩格斯称之为“思维和存在有无同一性”的问题，也就是说人能否正确认识外部世界的问题，属于认识论的范围。也有两种观点，一种认为思维能正确认识存在，是可知论；另一种是认为思维不能认识存在，或者不能完全认识存在，是不可知论。 在中国文化的两大流派中，儒家趋向于可知论，道家趋向于不可知论。大家学《论语》，还记得孔子的那句话吧，“朝闻道夕死可矣”。庄子说，“人生有涯而知无涯，以有涯逐无涯，殆也”，偏向于不可知论。这些问题，我们在以后的学习中会慢慢地接触得更多。
下面我们不妨从自己的日常生活出发，来深入思考这个抽象的哲学问题。 我们先来看看下面的两对观点。 PPT：你同意哪一方的观点？
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第一对观点——
A1：人一生下来，他的心灵是一张白纸；在逐渐长大，参与社会接触世界的过程中，这张白纸上才印上了各种符号，写满了文字。
A2：人一生下来，他的心灵是一张纸，正面是空白的，反面印上了符号，写满了文字；在逐渐长大，参与社会接触世界的过程中，那些本来印在反面的信息浮出来了……
师（准备两张纸，一张正反两面都是白的，另一张一面是白的，另一面则写有字，结合PPT上的两个观点分析）：大家看到这张白纸了吗，我们一生下来，心灵就是一张白纸。这张白纸上，后来慢慢地印上了各种符号，有图画，有文字，是这样吗？ （很多学生在点头。）
师：真的是这样吗？（显出怀疑的神情）我们来变个小小的戏法（换一张纸），我们的心灵，一生下来是一张白纸，可不是一张两面全白的白纸，一面是白的，另一面是写有文字、画了符号的。只是我们自己在开始的时候不知道，后来啊，在长大的过程中，我们心里底座上的这些符号被某种外部的某种信号激活了，象一片树叶一样浮在了水面上。当我看见一棵树的时候，突然间好像灵光一闪，这个时候我心底里本来遮住树这个形象的屏障突然就除掉了，结果心底里的“树”这个印象外显，和外界我眼中所看到的那棵“树”正好对上了，我就这样知道现在眼睛所看到的就是一棵树。
现在我们再来选择一下，你会选择哪一种观点？ （学生举手表明自己赞成哪一种观点。）
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师：xx同学，你觉得哪一种观点有道理？ 生：都有道理。但是不好说。
师：再给大家讲一个故事。看过《红楼梦》吗？（高中语文必修二教材，P140《林黛玉进贾府》）贾宝玉和林黛玉初次见面，两个人是什么感觉吗？ （询问的眼光） 生：似曾相识。
师：对，似曾相识。“林黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！’”“宝玉看罢，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的’。”
两个人在此之前没有见过面，怎么说好像见过呢？是不是在贾宝玉的心底里一直有一个林黛玉的影子，朦朦胧胧的，直到这一天见到了林妹妹，就好像是一直关在心的屋子里的那扇窗户打开了，豁然开朗，这个妹妹就是我一直在寻找的那一个。什么叫一见钟情，什么叫前世姻缘？你相信吗？ （下面有同学在点头）
看来有的同学本来相信，有的同学本来不相信。被我这么一说，不相信也有些相信了。有点道理吧。那么，是先有我的观念，还是先有我看到的那个真实的心灵之外的世界呢？或者进一步说，我们在看到身外的某一个事物、现象之前，是否在我们的内心深处早已经有了一种“先入为主”的观念了？
我们再来看第二对观点：
B1：当我站在镜子面前，是镜外的“我”走到了镜子里面吧， “镜内之我”只不过是“镜外之我”的投影罢了。
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人教版高中政治必修四1.2.1《哲学的基本问题》课堂实录
