一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的。——黑格尔 学习目标 : 1.识记和理解哲学的基本问题 2.提高明辨是非、比较分析的能力 3.在实践中坚持唯物主义观点,自觉反对和批判唯心主义。 学习重难点:哲学的基本问题 学法指导:自主阅读课文,完成课前预习部分;小组合作综合探究。 教学过程:同学们好!这节课的任务是共同学习哲学的基本问题。 知识回顾: 同学们,第一课书讲了哲学的产生、含义和作用。请大家回顾一下:哲学的产生:实践和思考。 通过第一课的学习,我们了解了哲学思想的产生,哲学作为智慧之学对于我们人生具有的重要意义,尤其专门研究了哲学作为一门学问,即是对具体科学知识的概括、总结和反思,更是一种系统化、理论化的世界观和方法论。哲学的研究对象是整个世界,但是这个世界很大,问题很多,也很复杂,我们总要找到一条路径,才能登堂入室。 学习今天的内容之前,我们先来看一个故事。 PPT:什么在动? 时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。” ——《六祖坛经》 师:怎么样,看懂这个意思了吗? 1
(有学生在摇头,表示不懂。)
师:咱们学校的操场上,有一根高高的旗杆,每个星期一举行升旗仪式的时候,你可能会想起“五星红旗迎风飘扬”的歌,但是绝对不会想到这样的问题——是红旗自己在飘吗,还是风在飘,或者是你的心在飘?现在,关于“什么在动”这个问题,可以有三个答案,大家来选择一下,你接受哪一个答案? 生:众说纷纭。
师:倒底是我的心在动,还是外部的物在动,这个问题,关系到哲学的基本问题。我们这堂课要探讨的主题就是—— PPT:哲学的基本问题。
师:在生活中,我们可能会有这样的感受,“心情好的时候,花儿也在对我笑;天气恶劣的时候,心情也会很差。”在文学中,“情”与“景”是一对非常重要的关系,我的心情的变化,使得我所看到的外部景色也会与人不同;反过来,外部景物的变化,也会影响到心情的变化,“以情寓景”,“因景生情”,“情景交融”,在古典诗歌中我们很容易读到这些诗句--“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,“春风得意马蹄疾,一日看见长安花”。这个问题,在中国古代哲学思想中,主要的就是一个“心”与“物”的关系。
我们换一种讲法,前面在学习世界观的时候,我们抓住的一个重要维度是--人与世界的关系。
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当然还可以用这样的概念来表示--物质世界与精神世界,客观世界与主观世界。用我们教材上的概念来说,就是思维与存在,或者意识与物质的关系,这个问题,称为哲学的基本问题。我们一起来阅读教材。
师:哲学的基本问题,按照恩格斯的概括,就是思维与存在的关系问题,既然是讲关系,就需要从两个方面来理解,第一个方面,思维和存在何者为本原,或者何者为第一性,这个方面在哲学上被称之为本体论问题,这个问题要回答的是,思维和存在,或者意识和物质这两种现象,到底谁产生谁,哪一个出现在先,哪一个出现在后。按照对于这一方面的不同回答,我们可以把哲学史上的各种流派、体系分为两大阵营,唯物主义和唯心主义。凡是认为存在决定思维的,就是唯物主义;凡是认为思维决定存在的,就是唯心主义。
第二个方面,思维能否认识存在的问题,恩格斯称之为“思维和存在有无同一性”的问题,也就是说人能否正确认识外部世界的问题,属于认识论的范围。也有两种观点,一种认为思维能正确认识存在,是可知论;另一种是认为思维不能认识存在,或者不能完全认识存在,是不可知论。 在中国文化的两大流派中,儒家趋向于可知论,道家趋向于不可知论。大家学《论语》,还记得孔子的那句话吧,“朝闻道夕死可矣”。庄子说,“人生有涯而知无涯,以有涯逐无涯,殆也”,偏向于不可知论。这些问题,我们在以后的学习中会慢慢地接触得更多。
下面我们不妨从自己的日常生活出发,来深入思考这个抽象的哲学问题。 我们先来看看下面的两对观点。 PPT:你同意哪一方的观点?
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第一对观点——
A1:人一生下来,他的心灵是一张白纸;在逐渐长大,参与社会接触世界的过程中,这张白纸上才印上了各种符号,写满了文字。
A2:人一生下来,他的心灵是一张纸,正面是空白的,反面印上了符号,写满了文字;在逐渐长大,参与社会接触世界的过程中,那些本来印在反面的信息浮出来了……
师(准备两张纸,一张正反两面都是白的,另一张一面是白的,另一面则写有字,结合PPT上的两个观点分析):大家看到这张白纸了吗,我们一生下来,心灵就是一张白纸。这张白纸上,后来慢慢地印上了各种符号,有图画,有文字,是这样吗? (很多学生在点头。)
师:真的是这样吗?(显出怀疑的神情)我们来变个小小的戏法(换一张纸),我们的心灵,一生下来是一张白纸,可不是一张两面全白的白纸,一面是白的,另一面是写有文字、画了符号的。只是我们自己在开始的时候不知道,后来啊,在长大的过程中,我们心里底座上的这些符号被某种外部的某种信号激活了,象一片树叶一样浮在了水面上。当我看见一棵树的时候,突然间好像灵光一闪,这个时候我心底里本来遮住树这个形象的屏障突然就除掉了,结果心底里的“树”这个印象外显,和外界我眼中所看到的那棵“树”正好对上了,我就这样知道现在眼睛所看到的就是一棵树。
现在我们再来选择一下,你会选择哪一种观点? (学生举手表明自己赞成哪一种观点。)
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师:xx同学,你觉得哪一种观点有道理? 生:都有道理。但是不好说。
师:再给大家讲一个故事。看过《红楼梦》吗?(高中语文必修二教材,P140《林黛玉进贾府》)贾宝玉和林黛玉初次见面,两个人是什么感觉吗? (询问的眼光) 生:似曾相识。
师:对,似曾相识。“林黛玉一见,便大吃一惊,心下想道:‘好生奇怪,倒像在哪里见过一般,何等眼熟到如此!’”“宝玉看罢,因笑道:‘这个妹妹我曾见过的’。”
两个人在此之前没有见过面,怎么说好像见过呢?是不是在贾宝玉的心底里一直有一个林黛玉的影子,朦朦胧胧的,直到这一天见到了林妹妹,就好像是一直关在心的屋子里的那扇窗户打开了,豁然开朗,这个妹妹就是我一直在寻找的那一个。什么叫一见钟情,什么叫前世姻缘?你相信吗? (下面有同学在点头)
看来有的同学本来相信,有的同学本来不相信。被我这么一说,不相信也有些相信了。有点道理吧。那么,是先有我的观念,还是先有我看到的那个真实的心灵之外的世界呢?或者进一步说,我们在看到身外的某一个事物、现象之前,是否在我们的内心深处早已经有了一种“先入为主”的观念了?
我们再来看第二对观点:
B1:当我站在镜子面前,是镜外的“我”走到了镜子里面吧, “镜内之我”只不过是“镜外之我”的投影罢了。
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人教版高中政治必修四1.2.1《哲学的基本问题》课堂实录
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