《四书》1 《大学》
★大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 （《大学》的主旨在于使人们的道德水准提高，帮助别人不断进步，最终达到道德上的完美境界。） ★知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
（知道自己的目标之后才能确定志向，才能平心静气，才能安然面对困难，才能有针对性地进行思考，才能最终有所收获。）
★古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者， 先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者， 先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者， 先致其知；致知在格物。
（古时候，要在天下推广至高的道德，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要提高自身的修养；要想提高自身的修养，先要端正内心、意念真诚，而这要从掌握知识开始，掌握知识的方法在于推究事物的原理。）
《四书》2 《大学》
★自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
（从天子到普通老百姓，都要以提高自身修养为根本。） ★汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。” （商汤在盘器上刻着警句说：?只要能够令自己进步一天，就能够天天进步，每天更进步。?）
★君子贤其贤，而亲其亲。小人乐其乐而利其利。此所 以没世不忘也。
（君子继承先王的德行和业绩，百姓享受先王带来的快乐和利益，所以他们永远都不会被人们忘记。） ★君子必慎其独也。
（有修养的人在独处时也一定要注意自己的言行。） ★富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 （财富可以修饰屋子，德行能够修饰自身，心胸开阔的人身体舒坦，所以君子一定要保持意念的真诚。）
《四书》3 《大学》
★一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾， 一国作乱。
（如果国君一家仁爱，整个国家就会盛行仁爱； 国君一家谦让，整个国家也会谦让；国君一人贪暴， 整个国家就会出乱子。）
★君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。 （君子自己有了才能去要求别人为善，自己没有 恶习才能去批评别人。）
★德者本也，财者末也。……是故财聚则民散，财散 则民聚。
（德行是根本，财富是次要的。……所以聚敛财物 民心就会离散，散施财物民心就会归聚。） ★仁者以财发身，不仁者以身发财。
（仁义的人利用财富来促进自我修养，不仁义的 人靠昧着良心老发财。）
《四书》4 《中庸》
★天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者， 不可须臾离也，可离非道也。
（上天赋予人性，遵循本性行事叫做道，修养道行就是教化。道是一刻也不能抛弃的能够抛弃的就不是道。） ★喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。?? 致中和，天地位焉，万物育焉。
（人的喜怒哀乐没有表现出来是叫中，表现出来的都合乎礼节叫和。……达到了中和，天地就各得其所，万物就开始生长发育。） ★君子中庸，小人反中庸。
（君子的言行都符合中庸的标准，小人都违背中庸。中庸也就是上一条所说的中和，即感悟言行都要符合 礼节，也就是下一条所说的无过无不及。）
《四书》5 《中庸》
★子曰：“道之不行也，我知之矣；知者过之，愚 者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不 肖者不及也??
（孔子说：?中庸之道不能实行，我知道原因了。 聪明的人过了头，愚蠢的人却达不到。中庸之道不 能发扬光大，我也知道原因了。有德行的人过了头，没德行的人却达不到。……?）
★道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 （中庸之道并没有远离人们。如果人所实行的道 远离了人们，那就不是中庸之道了。）
★忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。 （忠恕是最接近中庸之道的，就是说自己不愿意 做的事，也不要强加给别人。）
《四书》6 《中庸》
★正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。 故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
（端正自身的品行而不对别人求全责备，就不会有 怨恨。上不埋怨天，下不责怪别人。所以君子安然地 顺从天命，小人总是心存侥幸而冒险违规。） ★君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。（追求君子之道，就像出远门一样，一定要从近处 开始走；又像登山一样，一定要从低处开始爬。） ★或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之 一也。
（有人生来就明白道理，有人要经过学习之后才明白 道理，有人在碰到困难之后才明白道理，但是他们所 明白的道理都是一样的。）
《四书》7 《中庸》 ★凡事豫则立，不豫则废。
（做任何事情，预先有准备就会成功，没有准备就会失败。） ★博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （做好事情要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后要切实地实行。）
★君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而 道中庸。
（君子顺应自己天生的德性，最广大和最精微的事物都仔细探究，这样就能达到极高深的境界而通达中庸之道。）★君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近， 知风之自，知微之显，可与入德矣。
（君子为人平淡而不自满自得，外表简洁而内含光彩，温和而有条理，能够由近而知远，由微小的事物知道显 著的事物，这样就可以进入至高的道德境界。）
《四书》8 《论语 学而》
★子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （孔子说：?学的知识时常去复习，不也很快乐吗？有朋友从远方来,不也很快乐吗？别人不了解自己 而不怨恨，不也是君子吗？?） ★子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
（孔子说：?花言巧语，表面和善，这种人很少 是有仁德的。?成语?巧言令色?出于此。） ★ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？传不习乎？”
（曾子（孔子的学生）说：?我每天反省自己三次：为别人办事没有尽心吗？与朋友交往不守信用吗？老师教过的知识没有复习吗？?）
《四书》9 《论语 为政》 ★子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（孔子说：?温习学过的知识而能从中领悟新的 知识，这样的人可以做老师了。?）
★子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。”
(孔子说：?我十五岁的时候立志学习，三十岁 的时候能够自立，四十岁的时候不再被迷惑，五十岁的时候明白自己的本份，六十岁的时候听到不中听的话不会气愤了。七十岁的时候能够心里怎么想就怎么做，却从不逾越规矩。?)
★子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （孔子说：?只学习不懂得思考就会迷惑，只思 考不懂得学习就会很危险。?）
《四书》10 《论语 为政》
★子曰：“??知之为知之，不知为不知，是知也。”
（孔子说：?知道就是知道，不知道就是不知 道，这就是智慧啊！?）
★子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
（孔子评价《韶》乐时说：?形式优美，内容也很好。?评价《武》说：?形式优美，内容却不够好。?成语?尽善尽美?源出于此。） ★子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
（孔子说：?早上听到真理，晚上死掉也可以。?）★子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议也。” （孔子说：?读书的人如果有志于追求真理，却以 穿破衣服、吃劣质食物为耻辱。这样的人的不值得与他讨论真理的。?）
三年级《论语精选》
