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2024-2024年高中必修3 文化发展历程历史第5课 明清之际的进步思潮岳麓版复习特训第九十六篇

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2024-2024年高中必修3 文化发展历程历史第5课 明清之际的进步思潮岳麓

版复习特训第九十六篇

第1题【单选题】

“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张? A、朱熹 B、李贽 C、陆九渊 D、黄宗羲 【答案】:

【解析】:

第2题【单选题】

朱易安在《汉学研究中发现中国传统文化》一文中说:“反思我们的研究便会发现,对于我们自己的传统文化体系,我们并没有好好地梳理;传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究,本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指

A、天人合一学说 B、经世致用学说 C、知行合一学说 D、格物致知学说 【答案】:

【解析】:

第3题【单选题】

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顾炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣” ( )

A、三代之治的可行性 B、强化集权的重要性 C、人民自治的合理性 D、经世致用的必要性 【答案】:

【解析】:

第4题【单选题】

明末清初思想家反对君主专制、主张“天下为主,君为客”的民主思想产生的根本原因是( ) A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、封建制度衰落在思想上的反映 【答案】:

【解析】:

第5题【单选题】

黄宗羲在《明夷待访录·田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是( )

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A、呼吁健全的社会保障 B、要求统治者轻徭薄赋 C、主张限制自耕农经济 D、抨击封建土地所有制 【答案】:

【解析】:

第6题【单选题】

顾炎武在明亡后写《郡县论》,全面总结明代县制,并提出救治方法,他提到:“今之君人者,尽四海之内为我郡县狁不足也,人人而疑之,事事而制之,科条文簿日多于一日……无肯为民与一日之利者,民焉得而不弱?……(应)寓封建之意于郡县之中”。对此解读正确的是( )

A、体现了顾炎武“经世致用”的思想 B、顾炎武主张恢复先秦的分封制 C、郡县制是明清之际弊端丛生的根源 D、顾炎武建议减少县级行政权力 【答案】:

【解析】:

第7题【单选题】

《明夷待访录》中记载:“为天下之大害者,君而已矣!”这体现出( ) A、农民反封建的强烈愿望

B、封建社会末期商品经济发展的要求 C、知识分子参与政权的愿望

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D、资产阶级对民主政治的要求 【答案】:

【解析】:

第8题【单选题】

礼科教给事中张问达上疏劾某人:“刻《藏书》、《焚书》等书,流行海内,惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾。”这里的“某人”是

A、李贽 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫子 【答案】:

【解析】:

第9题【单选题】

湖湘学统的代表人物王船山说:“儒者之统,与帝王之统并行于天下,而互为兴替。其合也,天下以道而治,道以天子而明;及其衰,而帝王之统绝,儒者犹保其道以孤行而无所待,以人存道,而道可不亡。”在这里,王船山( )

A、主张儒道互补是传统文化的基本内涵 B、强调儒学与传统政治之间的共生关系 C、重申儒家思想的正统地位不可撼动

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D、借助传统宣扬托古改制的思想主张 【答案】:

【解析】:

第10题【单选题】

明清之际,思想界异常活跃,出现了一些著名的进步思想家,他们对儒家思想批判吸收,对时政提出自己的看法,形成以顾炎武为代表的( )

A、重农抑商思想 B、民贵君轻思想 C、自由平等思想 D、经世致用思想 【答案】:

【解析】:

第11题【单选题】

下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是( ) A、“天不生仲尼,万古如长夜” B、儒家经典是“万世之至论”

C、“仲尼之道,广大悠久,与天地并” D、“圣人之道无异于百姓日用” 【答案】:

【解析】:

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