自考大学语文课后练习答案
全国高等教育自学考试《大学语文》思考与练习答案 第一单元 议论文 《寡人之于国也》
1(概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。 答:(1)反对兼并战争。
(2)大力发展农业、渔业、林业。 (3)注重教育。
(4)反对暴政，提倡施行仁政。 (5)以民为本。
2(文章是以什么为线索展开论述的?
答:本文紧紧围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索展开论述。 3(本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方? 答:抑扬兼施、循循善诱是本文说理的特点。抑扬兼施表现在先对梁惠王的治国方法进行批评，然后再提出实行王道的具体措施;先揭露统治阶级不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成就可以使民加多，这些都是这一特点的具体表现。循循善诱表现在抓住惠王的心理，先易后难、步步引导、层层推进方面。 4(孟子用“五十步笑百步”的此喻来说明什么问题?
答:孟子用这个比喻主要是为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上他跟其他的国君在本质上并没有什么两样，都是喜好战争，因而百姓也不会增多。
《秋水》(节选)
1(本文的主旨是什么，在客观上有何思想意义?
答:主旨:在无限广大的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。思想意义:这一主旨启示，人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，不断开阔视野，不断前进。
2(试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。 答:文章中的对河水和海水两种景物的生动描写，以具体景物的对比来陪衬河伯与海神在思想上的不同认识境界，形象地渲染了主旨。
3(举例说明本文善于援譬设喻的特点。
答:本文通过援譬设喻的手段，来表达深微玄奥的哲理，而所用的比喻往往连类而及，层出叠见，引人联想，发人深思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。例如:“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?”以“稊米之在大仓”比喻“中国之在海内”;“此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?”以“毫末之在于马体”比喻人与万物的关系，结论是微不足道，不必自多。
4(试分析本文的论证方法。
答:本丈的论证方法颇有特色，经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后把结论自然地推到读者面前，令人信服。在论证中又多用形象比喻来说明抽象道理，其中多是由个别到个别的比较论证法。其中又包含性质相似的类比论证法，如“拘于虚”之井蛙，“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较，便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法，如“束于教”之“曲士”与“观于大海”、已知已丑、可与语大理的河伯之间的比较，便是对比论证。
《五代史伶官传序》
1(谈谈本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用。 答:作者认为，国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警句，精辟透彻，发人深省。这两企警句告诫后人，不管是治理国家，还是一个人为
事业奋斗，都必须勤勉、发奋。不可贪图安逸、意志消沉。 2(试以本文第二段为例，说明作者是如何运用对比手法进行论证的。
答:第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬，先极力赞扬成功前的发奋、勤勉及成功时意气的雄壮，接着写失败时形势的衰弱，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“皆自于人欤”的结论格外令人信服、发人深省。
3(识别文中所运用的理论论据和事实论据，并说明其作用。 答:(1)文章第二段选用了事实论据，用庄宗先成功后失败、先强盛后衰微的历史事实恰当、准确有力地论证了分论点“岂得之难而失之易欤!抑本其成败之迹，而皆自于人欤?”
(2)文章第三段的论点是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。其论据有二:其一是理论论据，《尚书》上的一句话“满招损，谦得益”;其二是庄宗“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人围之，而身死国灭”的历史事实，是事实论据。
本段是对全文中心论点的进一步阐释和论证，强调“人事”因素对国家“盛衰”的决定作用。
《论毅力》
1(结合自身经验，谈谈本文所说道理有何启发意义。 答:本文论述毅力对事业成败的重要作用，明确提出了“有毅力者成，反是者败”的观点，并强调只有毅力至强者方能取得事业的最终成功。其意图在于激励当时从事资产阶级改良运动的志士仁人，不要因一时的挫折而灰心丧气，而应以坚忍的毅力去战胜逆境，争取成功，有着很强的现实针对性。而其思想认识及其所阐发的事理，对我们如何处置人生道路上的不同境遇，如何面对工作和学习上的困难，同样具有不容忽视的指导意义(可结合自身求学、工作过程遇到的具体困难、挫折来谈感受)。 2(本文是如何在论证过程中贯串正反对举方法的?请作具体分析。 答:本文说理的最大特点是充
分运用正反对举的方法。文章的2、3、4三个自然段始终运用了正反对举的方法，说明事业的成与败、境况的顺与逆、毅力的强与弱、别人和自己的种种不同，总是从正反两个方面对比论述，增强了文章的说服力。
3(指出文中运用层递手法的地方，并说明其作用。 答:运用层递的语句有:“其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。”这一段中“志力薄弱之士”、“其次弱者”、“稍强者”、“更稍强者”形成了层递，这样写层次清楚、语义轻重分明，逻辑性强。
《就任北京大学校长之演说》
1(你怎样理解“大学者，研究高深学问者也”?
答:(1)大学不同于中小学，学习贵在自己探索，老师只起引导、指导作用，要坚持精神独立、学术自由的理念。
(2)做学问是为国家、民族的进步发展，而不是升官发财。要勇于探索真理，为社会服务。
2(本文的说理有何特点? 答:本文说理特点有二: (1)说理简要明白，情理并重。
(2)善于运用对比手法。在讲述“三事”时总是与当下社会或北京大学存在的一些腐败现象对比着论述，这样论述，观点鲜明突出，说理有力。 《容忍与自由》
1(谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。
答:只有人与人之间相互容忍，每个人的行为、言论才不受限制，才会有自由。自由是需要以容忍为前提的，没有容忍，就没有自由，自由比容忍更重要。 2(胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?
答:赞同胡适的观点。原因有二:(1)宇宙是无限的，人的认识总是很有限的，不可能有“绝对之是”。(2)不存在绝对真理，只有相对真理。任何真理都是相对于一定的条件的，当条件发生变化时，真理也会变化。
3(识记文中的三个例证及其所说明的道理。
答:第一例证:少年时自己援引《王制》专制律条痛骂《西游记》、《封神榜》。当时自己是一种不容忍的做法。自己是无神论者，但是世界上绝大多数人是信神的，他们容忍了我这个无神论者四十多年的言论，说明这个社会、这个世界是容忍的。没有他们的容忍，就没有我的言论的自由。这一例证恰当地论证了“有容忍才有自由”这一分论点。
第二例证:宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。他们这样做的原因是基于“深信自己不会错”的心理。有了“自己不会错”的心理，就容忍不下“异己”的人和事，这样就不会有自由可谈，就只有专制。从而论证了“没有容忍，就没有自由”这一论点。
第三例证:提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。陈独秀“必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也”的态度是不宽容的，其实这种态度最易引起别人的恶感，引起别人的反对。说明在社会问题、政治思想上也应提倡宽容的胸襟和度量。
4(谈谈本文“言之有物、明白清楚”的大家风范。
答:文章从自身的经验谈起，坦诚地进行自我反思和批判，以身说法，拉近了作者与读者的心灵距离，极具亲和力。作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，剀切道来，排除了读者阅读和理解障碍，极易被读者接受。这种文笔
自考大学语文课后练习答案
