最新课标实验版必修3《罢黜百家独尊儒术》教案
“罢黜百家,独尊儒术”导学案
[学习目标]
1、了解汉代儒学通过“罢黜百家,独尊儒术”、创办太学等手段,逐步成为正统思想的史实。
2、理解儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对历史的正反两个方面的影响
[重点] 董仲舒的新儒学思想主张,汉武帝重视儒学的具体措施。 [难点] 对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 [学习方法]
在学习过程中,通过材料学习法、思辨学习法、结合早期儒学的基本特征及汉代的政治、经济状况来理解这些问题。并对汉代其占主导地位的儒学与早期儒学加以比较,了解古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程,以此来把握传统思想文化的发展趋向。 [知识链接]
自孔子创立了儒家思想之后,经过孟子、荀子的总结和改造,体系更加完善,也使儒家思想更能适应社会的需要。到了汉代为了适应汉武帝“大一统”的需要,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想,被汉武帝采纳并付诸实施,从此使儒家思想成为我国传统文化的正统思想。
[知识导学]
知识点一、从“无为”到“有为”
一、“无为而治”
B阅读下列材料,回答：
材料一 汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死
者过半。……天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇 驷,而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》
材料二 至汉初七十年间,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。
京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食。 ——《汉书. 食货志》
思考：1、材料一反映了什么社会现象?针对此现象,汉初统治者采取了什么措
施？
2、材料二反映了什么现象?如何评价此现象？
二、“积极有为”思想的提出 A1、背景
(1) 边境不宁, 为患 ——威胁国家统一和中央集权 (2) 的势力日益膨胀 ——威胁君权和中央集权
(3) 现象严重 ——阶级矛盾尖锐
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A2、目的：
为了加强 ,适应 的发展趋势。
知识点二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出（董仲舒的新儒学体系的形成） A一、董仲舒生平（前179 ---前104年）
(1) 历史地位：是 代表人物。
(2)思想特点：糅合了 、 、 的思想 (3)历史贡献：
① 形成了新的 。
② 是使 成为我国传统文化主流思想的关键人物之一。
(4)著作： B二、董仲舒的思想主张
1、针对加强中央集权需要,提出“ ”和“ ”主张
2、针对加强君权需要,提出“ ”、“ ”、和
“ ”学说
3、针对土地兼并现实,进一步发挥儒家 思想,主张限田、薄敛、省役 4、针对为人处世标准,提出“ ”
B [学练结合]
阅读下列材料,回答：
材料一：“天子受命于天,天下受命于天子” 材料二： “与天同者大治,与天异者大乱. ”
材料三： “ 今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法
制数变,下不知所守。 臣愚以诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
思考：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张?材料三的主张对后世
有何影响?
B三、评价董仲舒的新儒学(独尊儒术)
1、积极方面：
①有利于巩固 ,维护
②扭转了 的局势。促进统一的多民族国家发展 2、消极方面：
(1)阻碍了学术文化的进步和科技的发展。
(2)宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,具有局限性。
C[思考探究]
有人认为：就其实质而言,“罢黜百家,独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
思考：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。
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[反思]
知识点三、儒学成为正统 A一、汉武帝尊儒的措施
1、思想方面：肯定董仲舒的 ,并付诸实行。 2、政治方面：起用 参与国家大政。
3、教育方面：兴办 ,让天下文人都学儒家经典。 A二、西汉教育制度的初步建立（儒学的推广）
1、规定专门的教材 和教师,使得 被儒家所垄断。 2、建立从中央到地方的
① 中央建立 ,从而打破由 的局面,为 进入仕途提供了途径,大大提高了 的地位。
② 地方各郡设立学校,初步建立 ,儒学在民间开始处于独尊地位。
B三、独尊儒术的影响
1、积极方面：为历代统治者推崇的 ,逐渐成为 的主流思
想。有利于巩固 和打击 ,维护多民族国家的统一与稳定。
2、消极方面: 实质上也是一种文化专制政策,扼制了学术思想的自由发展,对传
统文化发展有消极影响
C[思考探究]
儒家思想成为正统思想的过程是怎样的？
从“无为”到“有为” [小结] “罢黜百家,独尊儒术” 董仲舒新儒学体系的形成 儒学成为正统 [知识点拨]
如何正确认识董仲舒的新儒学思想？ （1）大一统是天地之常理,国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩,但是大一统确实是发展的主流,尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家,独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的,应当鼓励各种学术思想的争鸣。
（2）“天人合一”和“天人感应”学说,纯属唯心主义,无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓,却是有利于封建统治长久的。
（3）“薄赋敛,省徭役,以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想,但是确实有利于封建经济的发展,也对今天农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”,因为古今时代背景不同,社会发展不同,就需要区别对待。今天,随着农村改革的进一步发展,小农经济必将向大农业经济迈进,正确引导这种发展是十分必要的,而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。
（4）三纲充满封建意识,应当扬弃。五常推崇仁义礼智信,抛弃其中封建成分,就是中华
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