24.长吉体
一．中唐诗人李贺，字长吉，所以他的诗歌也被称为“长吉体”。二．“长吉体”诗在构思、意象、遣词、设色等方面都表现出新奇独创的特色，形成瑰丽、冷艳的浪漫风格，在整个中国诗歌史上，都独树一帜。
25.比较刘柳诗风柳、刘是韩白两派外的名家。清人贺裳评价刘、柳诗云：“五古自是刘诗胜场，……使千载后人犹为之欲哭欲泣”，“柳五言诗犹能强自排遣，七言则满纸涕泪”。
刘柳指柳宗元、刘禹锡 。 柳、刘是韩白两派外的名家。二人并称，诗风不同：前者峭拔简洁，后者雄豪苍劲。《读雪山房唐诗序例》：“子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。” 柳——沉重、内敛、骨峭——淡泊简古；刘——昂扬、外扩、气雄——风情朗丽。
26.谈谈你对长恨歌主题的认识
长恨歌》以“汉皇重色思倾国”开幕，意在讽刺告诫在位君王，莫重蹈覆辙。其言萋萋，其盼也切切。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“姊妹弟兄皆列土，可怜光“渔阳鼙鼓动地彩生门户”，“缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足”，来，惊破霓裳羽衣曲”，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，这些全是讽刺。如果把《长恨歌》的主题定为爱情说，那么面对
诗中大量的讽刺，显然是站不住
脚的。至于诗中描写玄宗与贵妃的恩爱悲伤，也是不悖于题旨的。
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“汉皇重色”是题旨，自是讽刺，之所以长恨， 正是由于“人非草木皆有情”。由情而生恨，无此情则无此长恨。对情的描写正是对恨的反衬。其情愈深，陷得越深，其恨也愈浓，愈重，愈久。可见，对情的描写非但不悖于题旨，相反是对题旨的深化，可谓寓讽刺于风情之中。
既有对荒淫生活的讽喻，也有对爱情悲剧的同情。
取材于李、杨的爱情故事的《长恨歌》，主题思想具有双重性：既有对荒淫生活的讽喻，也有对爱情悲剧的同情。它的后半部分以充满同情的笔触描写了李、杨二人天人永隔的刻骨相思，歌颂了他们坚贞不渝的爱情。它的前半部分则露骨地唐玄宗“思倾国”、“日高起”、“不早朝”的荒淫生活。但是从作品的客观效果看的话，我们不能不承认，《长恨歌》的主题思想明显倾向于同情。历史证明，唐玄宗的荒淫生活造成了两个结果：一是“误国”，即天下不乱，生灵涂炭，这是国家和人民的“长恨”；二是“误身”，即他自己变成了可怜的悲剧人物，这是他和杨贵妃的“长恨”。然而在《长恨歌》中，作者强调和着力描写的竟是后一个结果，而在描写这一结果的时候，又明显把李、杨的爱情理想化。如此的艺术构造和题材的处理，只能有一个解释：便于作者表达对李、杨悲剧的同情。它所产生的客观艺术效果也只能是令读者哀其不幸，悯其深情，从而淡忘了他们（主要是唐玄宗）对历史变乱所应承担的罪责。
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白居易对唐玄宗这种既批判又同情，甚至同情超过了批判、不惜将李、杨的爱情理想化而加以歌颂的态度，是有其社会根源和阶级根源的。首先，唐玄宗功过参半。他既是巨大变乱的制造者，又是令人怀恋不已的“开元盛世”的缔造者。有着如此特殊历史地位的人物，留给当代和后代的印象，不可能只是令人痛恨的漆黑一团。其次，象一切具有进步思想而又忠诚于本阶级的封建士大夫一样，白居易的世界观充满了矛盾，他反对君主的荒淫生活，但又不忍目睹自己所属阶级的最高代表受到“过分”的惩罚。他为人民的痛苦留泪，然而对于历史上君主的悲惨下场却也总是抑制不住地流露着伤感的同情。
27.联系作品，分析琵琶行的音乐描写
.分析白居易《琵琶行》中音乐描写的艺术特色：（1）新颖精妙的比喻，将抽象的音乐化为人们熟知的自然景象和生活场景。（2）描写琵琶女娴熟的演奏技巧和饱含的深情。（3）描绘乐曲的变化和传达的琵琶女的情感活动。（4）写了听者的感受。（5）写了琵琶女的三次演奏，互不重复。
51.说明白居易《琵琶行》比兴相纬、寄托遥深的特点：琵琶女受人冷落摒弃的悲惨命运与诗人横遭贬谪的坎坷际遇有某种类似，琵琶女独守空船的孤寂之情与诗人身处穷乡僻壤的郁郁心境也暗相契合。诗人对琵琶女不幸遭遇的描述与同情，寄托着自己沦落
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天涯的身世之感。二者比兴相纬、融合为一，从而生发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的意义。
28.元和体名词解释：元和体
一、元和体是唐宪宗的年号。
二、唐代诗人元稹、白居易在元和年间所写的长篇排律、“小碎篇章”、艳体诗统称为“元和体”
三、世俗化为社会普遍接受和欣赏的浅近文体，呈现出诗歌历史转折时期的写实尚俗特征。29.古文运动及其两重意义
古文运动：中唐散文文体文风改革,自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势关係密切；自形式言,是由駢体而散体，是散文自身发展的要求。是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并有深远影响的文学革新，今人习惯上称為“古文运动”
两重意义：从内容言，是一种儒学復兴运动；从形式言，是文体改革运动。就其解放文体、推倒駢文的绝对统治、恢復散文自由抒写的功能这一点来说，有不可磨灭的功绩。30.韩柳古文理论的主张1．文以明道，注重实用。
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2．不平则鸣，穷言易好。韩愈的“道”指儒家之道
閎中肆外，气盛言宜。韩柳非常重视作家的道德修养，作家的品德是根本的，文章是作家品德的反映
柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》：“文以行为本，在先诚其中。”4．含英咀华，词必己出。
韩柳自觉遵循文学自身的发展规律，对前人积累的艺术经验去粗取精，含英咀华。韩柳古文理论的精华在於对“文”的论述，这凝聚了他们更多的心力，从而把散文的创作推进到一个全新的阶段。
31．唐传奇
1.唐传奇：唐代流行的文言短篇小说称唐传奇，它的出现是六朝志怪和杂史杂传演变发展的產物。作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事；同时也灌输了深刻的社会内容
大多文词
简洁优美，情节曲折生动，人物形象鲜明，结构完整，标誌著中国文言短篇小说的成熟32.唐传奇分期与各自特点
⑴初盛唐发軔期,也是从六朝志怪体向传奇体转变的过渡期，作品数量少，艺术表现不够成熟 王度《古镜记》“犹有六朝志怪余风，而大增华艳” ⑵中唐繁盛期
传奇样式成熟，艺术成就高，作品数量空前增多，是传奇小说黄金时代。题材由神怪逐渐转向现实生活，涉及爱情、歷史、政治、
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