明清时期的思想活跃与文化承古萌新
一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
1．梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是( )
A．圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣 B．盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院 D．孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一
B [A项是李贽的言论，排除；B项是黄宗羲的言论，故选；C项是早期维新派郑观应的观点，排除；D项是新文化运动时期陈独秀的观点，排除。]
2．下面表格内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)》。它反映出我国古代科技的重要特点是( )
遗产项名称 传统桑蚕织技艺 宣纸传统制作技艺 雕版印刷技艺 中医针灸 中国珠算 二十四节气 A．技艺先进 C．体系完整
B．实用性强 D．注重实验
批准时间 2009年10月 2009年10月 2009年10月 2010年11月 2013年12月 2016年11月 B [从材料中申遗科技类涉及纺织、制纸、印刷、珠算、针灸等门类，都是与民众生活息息相关的领域，由此可知反映了古代科技的特点是实用性强，故B项正确。]
3．英国学者李约瑟指出：“到明朝末年的1644年，中国和欧洲的数学、天文和物理学已经没有明显差别，它们已完全融合，浑然一体了。”这说明当时( )
A．中国的科学技术已经走在世界前列 B．西学东渐推动了中国科学技术发展 C．东学西传影响到西方科技发展方向 D．中国知识界深受西方进步思想影响
B [明朝末年一些欧洲传教士到中国来传教的同时把欧洲的数学、天文和物理学等知识传入中国，出现了一个西学东渐的局面，西学东渐推动了中国科学技术发展，故B项正确。]
4．(2024·蚌埠高三质检)明末小说《醒世姻缘传》描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱(小钱)，那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起……”。这种现象可以反映当时( )
A．经济结构急速变动 C．阶级矛盾日益激化
B．传统秩序受到冲击 D．民众娱乐生活丰富
B [根据材料“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱(小钱)，那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起……”可知这是传统秩序受到冲击，而不是经济结构急速变动，故A项错误，B项正确；阶级矛盾日益激化符合明末的史实，但不合题意，故C项错误；材料说的是传统秩序受到冲击，而不是民众娱乐生活丰富，故D项错误。]
5．明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛……夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。”这在一定程度上表明( )
A．小说成为明代唯一受欢迎的书籍 B．明代商品经济发达，市井生活丰富 C．明代社会精神追求日益下降 D．明代小说呈现世俗化特征
D [“夫好者弥多，传者弥众”说明小说受欢迎，但不能说成是唯一受欢迎的书籍，故A项错误；小说是市民阶层的产物，“传者日众则作者日繁”仅仅说明小说繁荣，与市井生活丰富无关，故B项错误；明朝小说繁荣反映了明朝市民阶层的壮大，不同阶层有不同的文化追求，认为小说繁荣是明代社会精神追求日益下降说法不妥，故C项错误；小说是市民阶层的产物，也说明小说具有世俗化特征，故D项正确。]
6．王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然，其父说这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明( )
A．保护私有财产观念受到重视 B．传统儒家伦理观念受到质疑 C．王夫之思想深受其父的影响 D．追求物欲的观念在民间盛行
B [根据材料“其人则吾子也，其物则非吾有也”并结合所学知识可知，王夫之之父主张父子财产界限分明，这是对传统儒家“父为子纲”的伦理观念的批判，故B项正确。材料论述的是父子财产关系的问题，不是保护私有财产的问题，故A项错误。材料无法体现王夫之思想深受其父影响，故C项错误。材料没有反映民间追求物欲的观念，故D项错误。]
7．(2024·漳州高中毕业班调研)萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》。”据此推断，明清的思想批判 ( )
A．延续了“君为臣纲”的传统 B．继承了传统的民本思想 C．凸显了经世致用的学风 D．维护了理学的主体地位
B [“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’”可见没有体现君臣之间的关系，故A项错误；“《孟子》之‘贵民’”体现了传统的民本思想，故B项正确； “(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》”不能体现对现实的研究，故C 项错误；材料不能体现对理学主体地位的维护，故D项错误。]
8．(2024·大连双基)王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之的这一思想( )
A．批判了封建君主专制制度 B．动摇了儒学的正统地位
C．颠覆了“理在气先”的思想 D．倡导了经世致用的学风
C [材料阐述的是王夫之的哲学主张并非政治主张，故A项错误；根据所学知识可知，明清时代儒学仍是正统思想，故B项错误；根据材料“气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。一般原理任化于具体事物之中”得出气是理的依存，气决定理，得出他主张“气先于理”的朴素唯物主义，颠覆了传统理学主张的“理在气先”的客观唯心主义，故C项正确；材料阐述的是王夫之的哲学主张并非学风主张，故D项错误。]
9．(2024·齐齐哈尔模拟)清康熙帝说：“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜！”据此可知，明清时期的程朱理学( )
A．得到各个阶级和阶层的一致认可 B．开始成为居于统治地位的官方哲学 C．理论体系日浙完善并走向科学化 D．对维护君主专制制度起了重要作用
D [根据材料“宋儒朱子，注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书，皆明白准确，归于大中至正，今经五百余年，学者无敢疵议。朕以为孔孟之后，有神斯文者，朱子之功最为宏钜”可以得出明清时期的程朱理学对维护君主专制制度起了重要作用，故D项正确。]
10．义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆嘉庆年间考据学盛极一时，嘉庆道光之际，义理之学崛起。影响这一学风变化的是( )
A．清朝思想控制逐渐放松 B．清朝社会危机日趋严峻
C．西学在中国的广泛传播 D．清朝洋务运动的开展
B [结合所学知识，清朝加强思想控制，比如实行文字狱，故A项错误；因为清朝处于封建社会后期，社会危机严峻，故出现了考据之学和义理之学盛行的现象，故B项正确；西学在中国广泛传播是在近代，与题目中的时间不相符，故C项错误；结合所学知识，洋务运动发生在近代，与题目中的时间不相符，故D项错误。]
11．清人李渔《闲情偶寄》载：“(元杂剧)其事不取幽深，其人不搜隐僻，其句则采街谈巷议。即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这反映了元杂剧( )
A．缺少精练的艺术特色 B．具有非常鲜明的生活化特征 C．实现了诗书的平民化 D．较好地发挥了社会教化功能
B [根据材料中“其句则采街谈巷议”“即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”可知，材料强调的是元杂剧具有鲜明的生活化特征，而并未涉及其艺术特色，故B项正确，A项错误；“杂剧”是一种新的文学体裁，不同于传统“诗书”的体例，C项错误；材料没有体现社会教化的内容，D项错误。]
12．(2024·北京延庆一模)京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白
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