宁夏育才中学2018-2019学年第一学期高三第二次月考试卷
语文
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供了基本物质保障，而且也为人的精神生活提供了重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。
《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。
家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“孝为德之本，百善孝为先。”孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓烈家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不是像宗教那样通过教堂而主要是通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推扩到报师长提携之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖面的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈的进取精神和坚韧品格。这是家族乃至民族发展后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。
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家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待夫妇关系的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。《中庸》有云：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”认为君子之道首先体现在夫妇关系之中，夫妇之道与天地之道是相贯通的。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋明以后问题才越来越严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘、唐代的尉迟恭，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。而重视夫妇之道与家庭和谐，则是中华文化的一大优势。历史和现实都表明：没有稳定的夫妇关系，就不可能有稳定的家庭；没有和谐的夫妇关系，就不可能有和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐也具有重要意义。
（郭齐家《家和万事兴》人民日报2017年07月04日 07 版）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A、家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸福。 B、家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此才有可能使家庭和谐。 C、传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。 D、男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A、文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。 B、文章在论证父慈子孝时从父慈对子孝的作用的角度切入，强调父慈是子孝的前提。 C、文章用引用和对比的论证方法来论证中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。 D、文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，指出对其合理扬弃在当今社会的意义。 3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A、一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定以及社会的稳定。
B、如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。 C、西方通过宗教、中华文化通过家庭培育熏陶说明报恩思想在中西方的获得截然不同。 D、一代代人继承祖辈的志向和积极进取的精神是家庭、民族兴旺发达的重要精神纽带。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成4～6题。
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陌生人的拥抱
安谅
网上真是一个是非之地啊！有朋友给明人发来两则关于覃老弟的图片：一张是覃老弟在街头与毛头小伙子相拥相抱，另一张是覃老弟与一位妙龄女孩轻轻搂抱着的画面。不过，这张照片似乎又不像被PS过的，这倒有点蹊跷。
明人决定约覃考弟喝茶一聊。一笑之后，覃老弟便竹筒子倒豆子，把事情的由来说得清清楚楚。
那天，他上街，走到大拇指广场的入口，有一个大学生模样的男孩站在那儿，眼光迎着他，对他谦恭地介绍道：“先生，我是在校大学生，正在做一项社会实验，您能和我握个手吗？”覃老弟略显迟疑了一下，但他迅速咀嚼着小伙子所说的话，又见他稚气未脱，书生卷气，便伸出手去。小伙子握着他的手，连着说了几声：“谢谢，谢谢您，谢谢您支持我的实验。”
他走了不过百步，又有一位长发披肩的女孩出现在他面前。他以为那女孩也是想与他握手的，所以，当她伸出手臂，他也不自觉地抬起了右手臂。不料，这位还蛮清秀的女孩竟然说：“先生，我能拥抱您一下吗？我们，这是一项实验。”覃老弟看着与自己的女儿差不多的小姑娘，心生一缕怜悯，微微点了点头，姑娘就双臂伸展，轻轻拥抱了他一下。只一会儿，女孩松开手，退后两步，向覃老弟欠了欠身：“谢谢您，谢谢您的支持。”覃老弟彬彬有礼地回道：“不客气，不客气。”“先生，您就不怕与陌生人拥抱吗？”姑娘又跟了一句。覃老弟仍是微微一笑：“冒险的事，总是会付出代价的，不过，这不会有太大风险。我相信这一点，也相信你！”姑娘双脸嫣红，朝他又深深鞠了一躬：“谢谢您，先生！”
刚与姑娘告别不久，又有一位小伙子在路旁候着他：“先生，我能问您要个手机号码吗？”这回，覃老弟有些警觉了：“你，要我手机号码干吗？”“先生，我们是在做社会实验，看您会给陌生人手机号码吗？我想，我也可以与您交换号码，算是交一回朋友。”小伙子说得语句有点结巴，但说得还是入情入理的，覃老弟于是也爽快地把手机号告诉了他，还问了他的姓名：他叫李让。他还自我介绍是H大的一位在校学生。他感谢覃老弟对他们活动的支持，最后也问了一句：“您就不担心被陌生人要了电话，会有风险吗？”覃老弟薄嘴唇一咧，肉鼻子往前一拱：“这又有什么太大风险呢！冒险的事，总会有代价相随，不过，这没什么的。”小男孩提出要和他相抱一下。覃老弟也和他拥抱了一下，然后告辞了。
几周之后，有同事在网上发现了覃老弟与小男生相拥的照片，之后，他与女孩相拥的照片也出现了。他心里一阵气恼，怀疑自己被设计了。偏巧，小男生李让先打了进来。小男生
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充满歉意：“先生，这是我们的错，一位同学开玩笑，把您的照片发同学圈了，又有同学加了几句不该说的话，把玩笑开大了。我们学校现在正在处理，马上就会给您一个满意的结果。” 翌日，李让等几位学生在一位老师的陪同下，到覃老弟家登门致歉。老师说网上信息已被删除，犯错的两位学生已被警方处理。覃老弟又笑了：“这是冒险必定付出的代价，不过，我不是说过吗？这不会有太大的风险，我无所谓的。”说完，他的“覃氏调皮”又生动欢快地展现在脸容上。
（选自《新民晚报》2017年1月15日） 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.标题“陌生人的拥抱”意蕴丰富、引人深思，不仅能够吸引读者的眼球，激发读者阅读的兴趣，也巧妙地暗示了小说的主题。
B.覃老弟之所以答应与陌生的女孩拥抱，只是因为她看起来与自己的女儿长得差不多，看见她就情不自禁地产生了一缕怜悯喜爱之惜。
C.覃老弟面对陌生的小伙子也爽快地把手机号告诉了他并表示没有“什么太大风险”，表明他相信人与人之间的关系是相互信任的关系。
D.小说视角独特、洞察入微。作者通过看似信手拈来的日常生活中的小事，反映现代社会人与人之间的信任危机，篇幅短小，意味深长。
5.小说中画线处三次写到覃老弟的“笑”，三次“笑”的含义有何不同？请结合作品简要分析。（6分）
6.小说在情节安排上有何主要特点？这样安排有哪些好处？请结合作品简要分析。（6分） （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 材料一：
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，人们对非物质文化遗产的认识和保护是有一个逐渐深化的过程的。为保护人类文化与自然遗产，1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，该公约规定保护的时象是自然遗产和文化遗产，公约中提到的“文化遗产”只包括文物“建筑群”和“遗址”三类，显然不包括非物质文化遗产。直到2003年10月17日，联合国科教文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，这才对非物质文化遗产概念作了界定。这是人类历史上非物质文化遗产保护事业的重要里程碑。
与此同时，中国对非物质文化遗产的保护工作也加紧了步伐，特别是立法保护进程加快。
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2003年11月，《中华人民共和国民族民间传统文化保护法草案》形成；2005年3月国务院办公厅颁发了《关于加强中国非物质文化遗产保护工作的意见》；中国首部《非物质文化遗产保护法》也有望于近期出台。中国的非物质文化遗产保护工作已经迈入了有法可依、依法保护和实施的阶段。（摘编自中新网） 材料二：
我国一些地方现在已经制订了“非遗”保护的法规，最早的是云南。但是，国家立法由于牵涉的面比较广，有一些波折，这里面存在学界和文化主管部门沟通不够的原因，还有认识上的原因，比如该立什么样的法，是行政法规还是基本法，认识上一直存在分歧。此外，社会各界对于传统文化也存在不同意见，比如有人认为传统文化有优秀、糟粕之分，不能立法统统保护起来。其实，这是认识上的误区。从文化学的角度讲，很少会粗暴地将文化分成优秀的部分和糟粕的部分。客观上说，传统文化中确实有些东西需要扬弃，但不能因为一个文化中有这样或那样的与当代伦理价值现不相契合的部分，就认为这一文化存在诸多问题。我国是一个文化传统深厚、文化遗产丰富的国家，文化具有多元的特点，各民族呈现的文化面貌丰富多彩。因此，进行适当的保护是必不可少的，出台有关法律的迫切性也就更加强烈了。（摘编自《人民日报》） 材料三：
“我们就是要把非遗文化传承作为职业，通过现代工作室的经营，希望找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。（摘编自《非遗文化传承路在何方》） 材料四：
《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》） 7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．人们对非物质文化遗产的认识和保护经历了一个从无到有的过程，直到2003年才第一次对“非物质文化遗产”这一概念作了界定。
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宁夏育才中学2019高三语文上学期月考试题二
