中学教师资格证考试《综合素质》材料分析题32题（阅读理解）答题技巧：
教师资格证考试阅读理解题答题思路与技巧（中学教师）
（方法、真题（2015—2019）、实战）
易木道
一、大纲考点归纳
1.理解阅读材料中重要概念的含义。 2.理解阅读材料中重要句子的含义。
3.具有筛选并整合图画、文字、视频等阅读材料信息，并运用于保教工作的能力。 4.归纳内容要点，概括中心意思。 5. 分析概括作者在文中的观点态度。
阅读理解题分布在试卷材料分析题32题，只有两小题，第1题4分，第2题10分。
二、答题步骤与技巧
第1步：看问题、读标题
通过问题初步了解考核内容，做到有的放矢。文章的标题有助于快速把握文章的核心观点。
第2步：读首尾句、把握段落结构
考试通常为论说文，首尾句一般就是分论点，细细研读首尾句往往就能把握文章的中心思想和作者的观点态度。
议论文通常论证思维公式：“是什么→为什么→怎么办”。也就是毛泽东在《反对党八股》一文中说：“一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法，使大家学会提出问题、分析问题和解决问题。”据此，我们可以得出议论文写作和解读的一条要诀，即“提出问题→分析问题→解决问题”。 第3步： 锁定目标、瞻前顾后
在文中快速找到考察的重点概念、词语、句子，然后联系上下文的语境进行理解。
大部分题目的答案就在文章中。
第4步：注意反复出现的词、关注特殊标点等细节
文章反复出现的词往往就是关键词，文章中的一些特殊的标点符号，如破折号、冒号、双引号、省略号等所暗示的含义。 第5步：整合信息、归纳要点
答题一定要尊重原文，使用文章中重要词语、句子等信息，采用筛选、整合、归纳的方法进行重新组合、表达，语句通顺，要点化、段落化、序号化、格式化（如总—分—总） “四化法”组织答案。踩分点答字数，第1题4分不少于40个字，第2题10分不少于100个字，可适当多点文字。
三、真题示例 2019下
最近偶然看《红楼梦》，书中讲到有个丫鬟很喜欢陆放翁的两句诗：“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，林黛玉却对她说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”黛玉又说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首，得了了解以后，你会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。
放翁这两句诗，对得很工整。其实则是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房烧了一炉香，帘子不挂起来，在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境与特殊的情趣，这就算做俗，高雅的人则不尽然，应有他一番特殊的情趣和意境。
此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。禅宗常讲“无我、无住、无着”。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢?我们可选摩诘一联句来作例。这一联是大家都喜欢的：
雨中山果落，灯下草虫鸣。
此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。放翁一联的境中人如何，上面已说过。现在且将摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外书上果给雨一打，朴朴地掉
下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，拿来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。
这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，这是顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢?我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。
但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢?我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之领悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他在对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。
摘编自钱穆《中国文学论丛》
问题：
(1)为何黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗？请结合文本，简要概括。(4分)
(2)文章认为“雨中山果落，灯下草虫鸣”体现了王维怎样的作诗境界？请简要分析。(10分) 答题探路：
（1）黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗，是因为： ① 。 ② 。 提示：锁定目标、瞻前顾后：第二段第一句“放翁这两句诗”引出黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗的原因。
（2） “雨中山果落，灯下草虫鸣”此联联中有一个境，境中有一个人，有情有景，是活的动的。体现了王维“不著一字尽得风流”的作诗境界。
① 。 要点：“落”和“鸣”，生命气息
② 。 要点：没讲出来、领略
③ 。 要点：体悟、欣赏
④ 。 要点：宇宙人生、学禅而参悟
提示：文章自第四段“雨中山果落，灯下草虫鸣。”以下分三段对其作诗境界进行分析。根据文中内容，采用要点化、段落化、序号化、格式化（如总—分） “四化法”组织答案。 参考答案对照：
（1）黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗，是因为： ①放翁的这两句诗，对得很工整。实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。 ②诗中的境中人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。诗就是死而滞的了。
（2“雨中山果落，灯下草虫鸣”此联联中有一个境，境中有一个人，有情有景，是活的动的。体现了王维“不著一字尽得风流”的作诗境界。
①“落”和“鸣”这两个字中透露出天地自然界的生命气息来。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中，使其顿感山果草虫的生命，而同时又感到夜雨的凄凉。 ②作诗人所感觉的没讲出来， 这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这外境放在前边给你看， 好让读者自己去领略。
③因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。
④摩洁诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上，这是作诗的很高境界，也可说摩洁是由学禅而参悟到此境。
2019上
人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统中的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。
所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。长此以往，一个人看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。
人的力量来自于思想。一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大、历史之长、思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中，求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。有些译品的确难懂，只好勉强吞咽，许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。
获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明、这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文，这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道，在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。我们不会容忍自己的茫然无知，形同懵懂，不知道我们人类历史上有过这么多杰出的思想家、这么多了不起的见解和发现。
思想和知识与艺术理解紧密相连，比如谈到西方文学，有人读得很熟，开口即可历数其中的情节人物，但听起来总有点“隔”，总让人觉得不对劲，为什么?因为读者对基督教、天主教知识并没有入门，而西方文学大都兹生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反对这些宗教的人也同样如此，有人曾发出感慨：过去读托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，觉得一切都懂了，后来深入接触过基督教，回头再看他们的著作就有了更大的自由和方便，简直就是豁然开朗。
这是因为真正的理解还要从文化开始。
生活中最重要的是反省，问自己是否闭塞和懒惰，是否错过了一些了不起的思想与智慧。检点下来，我们会发现整体听来的一些见解，主意和方法，都是在世俗风尘中转来递去之物，它们几乎无不带有实用主义的目的、个人的欲望和自私狭隘的认识，即便是转引于思想家的，也往往没能真正地全面地传达出思想家的本意。就精神层面而讲，我们极容易生存在庸俗社会学、市井意识和浅薄机灵交织而成的所谓“见识”之中，并以此构造其个人的思想基础，成为我们的思想来源。思想环境一旦破坏了，也就意味着长期处于低微的精神水准之下。
(摘编自张炜《海边兔子有所思》 问题：
(1)文章第一段所言“见解”指什么？依据这些“见解”形成的“思想”来为人处世，
中学教师资格考试《综合素质》阅读理解题
