奥林匹克运动发展存在的问题及其解决的思路

奥林匹克运动发展存在的问题及其解决的思路

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奥林匹克运动发展存在的问题及其解决的思路

《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。

1 奥林匹克的发展

奥林匹克运动旨在促进人的和谐发展和社会进步 顾拜旦在《体育颂》中用诗一样的语言赞美了体育可以启迪心智、塑造灵魂、富国强民、谋求和平的价值.体育“在各民族间建立愉快的联系.它在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,使全世界的青年互相尊重和学习,是不同民族进行高尚的和平竞赛的动力.”顾拜旦努力将奥林匹克运动与传播人道主义思想、消除等级、民族和种族界线、克服国际矛盾的活动结合起来,将奥运会看成是一种和平手段.正是由于奥林匹克精神渗透了竞争、自由、民主、平等、和平、友谊、和谐发展的思想,所以奥林匹克运动能够超越历史的空间,排除不同的社会制度和政治障碍,把不同肤色的民族凝聚在五环旗下,成为当今人类文化和教育的一大活动.

奥林匹克精神是一个广博的思想体系,它是由奥林匹克主义、一系列奥林匹克原则和格言组成

顾拜旦在《现代奥林匹克精神的初创宗旨》一文中,对奥林匹克精神的特点做了以下阐述:奥林匹克精神最基本的特点是宗教精神,古代运动员通过躯体锻炼来向上帝致敬,现代运动员则是通过躯体锻炼为祖国、民族及国旗赢得荣誉;奥林匹克精神的第2个特点是精英至上和骑士精神,这集中体现在“更快、更高、更强”的口号中;第3个特点是休战思想,即人的意志力足以驱使个人和社团之间停止为了获取利益、满足统治欲和占有欲而进行的争斗.这是奥林匹克精神的主要内容.随着奥林匹克思想体系的不断发展,《奥林匹克宪章》提出的奥林匹克主义给奥林匹克精神赋予了广博的内涵:“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来,并使之得到提高的一种人生哲学.它将体育运动与文化和教育融为一体.奥林匹克主义所要开创的人生道路,是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育作用和对一般伦理基本原则的尊重为基础的.”它的宗旨是使体育运动为人类的和谐发展服务.由此可以表述奥林匹克精神所遵循的是参与原则、竞争原则、公正

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原则和和平原则.顾拜旦把“更快、更高、更强”作为奥林匹克格言,更生动地体现了奥林匹克精神所追求的积极向上的精神.奥林匹克精神旨在号召全世界的青年以奥林匹克精神为动力,追求和平友谊,努力实现奥林匹克理想,为创造一个美好的世界而奋斗.

奥林匹克运动是一个不断演变和发展的历史体系,既要承认顾拜旦倡导的奥林匹克运动发展中的合理性、进步性,也要看到其历史的局限性,如禁止妇女参赛、贵族体育和业余原则等

随着奥林匹克运动的发展,奥林匹克思想先后吸收了“重要的不是取胜,而是参加”的名言和“更快、更高、更强”的格言,使奥林匹克运动的内涵不断充实、完善.公正原则原来只是反对在竞赛中弄虚作假和营私舞弊,今天则已被赋予反对阶级、种族和性别歧视,反对使用违禁药品等新的时代含义.只有不断给奥林匹克思想注入新的内容,才能使奥林匹克运动保持旺盛的生机与活力.

2 奥林匹克运动存在的现实问题 政治的干扰

德国体育史学家莱默乐教授曾经指出:“运动和政治永远分不开,运动最有兴趣的地方,也是政治家最感兴趣的地方,谁要从事运动,谁就摆脱不了政治的影响.”奥林匹克运动创立之初就奉行非政治化,但这一原则从一开始就与现实冲突.首先,倡导“和平和友谊”精神的奥林匹克运动本身就是政治;第2,国际奥委会是国际政坛的积极参与者,如70年代对奉行种族主义政策的南非和罗得西亚宣布禁赛;第3,奥林匹克运动成为社会意识形态和民族冲突争夺胜负的砝码.从争取奥运会金牌的数量到争夺奥运会的举办权,无处不显政治的影子.

兴奋剂问题

兴奋剂问题一直是困扰奥林匹克运动的魔影,它在体育中的使用违背了奥林匹克精神所倡导的公平竞争原则.一些团体和个人为了提高竞赛成绩,在巨大的名利欲望驱使下,大量使用兴奋剂.从1968年起奥运会及其它国际型比赛开始了兴奋剂检查,但是,使用兴奋剂的风气不仅没有被遏制,反而运动员使用的药物和手段越来越高科技化,兴奋剂的研制也开始由外源性物质向内源性物质发展,检测的难度和对运动员的危害可能会更大.

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职业化问题

在业余原则难以继续的情况下,萨马兰奇大胆改革,他认为不能把职业运动员拒绝在奥林匹克运动会的大门之外,必须向所有的优秀运动员开放.职业选手的参赛提高了奥运会的竞技水平、吸引力和凝聚力,使奥林匹克运动度过了又一次危机,并得到了前所未有的发展.但职业化的运动员是以竞技为手段来达到谋取物质利益最大化的目的,其对奥林匹克精神是一种严重威胁,因为职业目的一旦超越了和平友谊和公平竞争的目的,运动员则变成了赚钱的机器,竞技手段也将会肆无忌惮,有人将奥林匹克的口号变成了“更快、更高、更强、更多”,以此来表明它对奥林匹克精神的偏离.

商业化问题

自从允许1984年洛杉矶奥运会采用商业化手段筹集资金后,国际奥委会的经济状况得到了极大改善,使奥林匹克运动获得了新的生机与活力.但是,防止商业化对奥运会的操控是一项长期而又艰巨的工作,因为两者所追求的目标有着根本的区别,矛盾也将长期伴随.体育的过度商业化“无形中又把金牌的价值大大的提高了,……为竞技运动中所有异化思想的人增加了异化的勇气”.一旦体育比赛为了盈利而投合商业利益和观众时,体育就不再是体育,而变成了一种高额利润的工作,竞技场也演变为一个巨大的“市场”.同时,一方面有观赏价值的比赛容易受到商业的控制,另一方面不具观赏价值的运动受到冷落,不利于大众体育的普及和“重在参与”的奥林匹克精神的传播.

科学主义崇拜

100多年来,现代奥林匹克运动伴随着科学技术的发展,在体育设施、器械、训练以及裁判手段、信息收集和体育观念等多方面发生了巨大变化.但是科技的全面渗透,喧宾夺主,使体育比赛纯粹成为科技的竞争,而运动员居于了次要地位.现代技术在其速度、准确性和成就方面超过了人的感性认识,运动员不再是掌握技术,而是听从于技术,人在竞技体育中的主体地位和尊严受到限制和挑战.运动员主体地位的削弱必然导致榜样力量的削弱,人们崇拜的是科技的威力,运动员成了展示科技力量的客体.

极限化问题

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现代竞技诞生以来“超越极限”一直是人们乐于追求的目标,一些人惊叹一再超越预先设想的极限,而其实并没有在多大程度上超越自身运动的极限,在某些项目“成绩的提高在较大程度上依赖于器械和服装的高科技化”.但无论如何,摆在面前的是这样一个事实,一方面追求“更快、更高、更强”,而另一方面却是运动员的身心摧残,甚至死亡.我们追求极限的科学性只是物理杠杆运动下,技术最大化的合理性,人体生理系统的和谐和生命的可持续性,人体身、心以及人作为这一物种的自然性则完全在科学所考虑的范围之外.

3 问题的根源 现实与理想的距离

奥林匹克运动的宗旨是为建立一个友谊、团结和公平精神的和平世界作出贡献.奥林匹克理想是全世界人民追求和谐与和平的精神归宿,是全人类美好的精神家园.但现实的社会,各阶级、集团、民族之间政治、经济利益冲突不断,因此奥林匹克运动追求的真正和平是人类所要经历的一个漫长路程.在人类通向这一美好理想的进程中矛盾和冲突将会时刻伴随.奥林匹克运动不可能脱离现实社会而独立存在.现实社会是一个人类不断追求和平理想,同时与各种矛盾冲突共存的社会,并且在相当长的一段时间内继续存在下去.目前,摆脱政治对奥林匹克运动干扰的有效方法只能是积极地参与而不是回避国际政治事务.在处理与奥林匹克运动相关的政治事务中,以奥林匹克精神为原则,努力寻求国际上积极的政治力量来维护奥林匹克运动的健康发展,这是奥林匹克运动今后必须面对的事实.在奥林匹克运动的实践中不断地解决各种矛盾和冲突,本身就是维护世界和平的过程. 奥林匹克文化的单一性

奥林匹克思想起源于西方文化,西方文化概括起来是一个竞争的文化.竞争文化激发了人们勇于开拓、崇尚科学、积极进取、追求卓越的奋斗精神.但竞争同时也导致了人与人、社会及环境的矛盾冲突.“更快、更高、更强”这一格言反映了奥林匹克对运动员战胜自我、敢于胜利、永不满足的鼓舞.但不能将其引导成盲目地追求人体运动的极限,从而导致身、心和谐发展的背离,走向精神与身体对抗的极端.这种背离在各种光环的笼罩下成为了现实的灾难.科技所带来的运动成绩的明显提高已在运动界形成了科技崇拜的风气.如何摆脱科技对运动员主体地位的动摇,需要我们去寻找一个宽容的、普遍关怀的哲学思想,这种思想并不限制科学的发展,而只是规范它的发

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