（物联网）中华文化警世格
言·智慧
思辨智慧
1. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱壹为天下式。 ——《老子·二十二章》
释义：委屈反而能够保全，弯曲反而能够伸直，低洼的地方反而能够盈满，破旧反而能够
更新，少了反而能够得到，多了反而变得疑惑，所以圣人守道，以作为天下的模范。
为人处世壹定要讲究策略、讲究艺术，千万不能以为自己正确、有理，就能够直来直去，不给对方面子和台阶，仍自己给自己打气，说是于捍卫真理。这样的话，往往要把事情搞砸。以退为进！ 2. 兼听则明，偏听则暗。
以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉和凶。 常问路的人不会迷失方向。广泛听取多方面的意见才能聪明睿智，如果只听信壹面之词就会浅薄无知。
3. 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 ——《老子·六十三章》
释义：于容易之时谋求难事，于细微之处成就大事。天下的难事，必从容易时做起；天下
的大事，必从细微处着手。所以圣人自始至终不自以为大，而能成就伟大的事业。
凡事要循序渐进，遇到任何问题均不能急躁。细节因其细微，往往容易被人忽视。做难事做大事，须从小、易、细处着手；面对小、易、细之事，绝不能掉以轻心。无论做事仍是做人，均不可忽视细节。如果壹个人总想成就伟大，伟大可能了无踪影，如果甘于平淡地做好每
件小事，伟大就会不期而至。 4. 临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·董仲舒传》
壹步实际行动比壹打纲领更重要。有了远大而宏伟的目标，就得从最不起眼的小事做起，谋划难做的事，也得从最容易的事做起。不要做口头革命家，而要做行动的巨人。成功的机会就如深潭中的鱼，永远是有的，而且有时就于眼前。而我则需要准备壹张捕捉成功的网。不要把过多的精力花于“羡慕”上，要采取积极的态度和切实的步骤去获取水中的鱼。
生活是公平的，即使是没有给你通向顶端的通天大路，总仍会为你留下壹些羊肠小道的。
5. 易穷则变，变则通，通则久。 ——《周易·系辞下》 塞翁失马，焉知非福。
故福之为祸，祸之为福，化（变化）不可极，深不可测也。 皮之不存，毛之焉附?_____《左传·僖公十四年》基础的重要 欲穷千里目，更上壹层楼。 工欲善其事，必先利其器。
（二）处世智慧
1.子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 释义：学习平常的知识，理解其中的哲理，活得人生的真谛，了解我的只有上天吧！ 调整心态，乐观豁达，知难而上，振奋精神
2.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
释义：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全壹致，而不讲求协调。
于为人处世方面，君子能够和他人保持和谐融洽的关系，但于具体的问题上均必须经过自己的独立思考，不必苟同于对方，从来不愿人云亦云，盲目附和。不要太于意人际往来中的利益纠葛和是非恩怨，但于大是大非面前却勇于坚持立场，保持思想的自由和人格的独立。 只有不同的思想相互碰撞，才能产生新的灵感、新的火花，使我们聪明起来。
3.物以类聚，人以群分。——《周易·系辞下》
4.子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。友便辟（惯于走邪道），友善柔（善于阿谀奉承），友便辟佞（惯于花言巧语），损矣。”
5.水至清则无鱼，人至察（精明）则无徒（朋友）。
处世让壹步为高，退步即进步的张本；待人宽壹分是福，利人实利己的根基。
故察己则能够知人，察今则能够知古。 前车之覆轨，后车之明鉴。
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.” 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。 6. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——《红楼梦》
释义：明白世上的事理，是壹种学问，恰当地处理人际关系，总结出其中的规律就是文章。 识事理，懂人情，搞好人际关系，创造有利于自身发展的和谐的环境。人才成功的决定因素不仅仅识智商(intelligncequotient),仍有情商(emotionalquotient)。情商是表示认识、控制和调节自身情感的能力。情感的高低反映着情感品质的差异。
情商高的人，有足够的勇气面对能够克服的挑战，有足够的度量接受不可克服的挑战，有足够的智慧来分辨俩者的不同。他们情绪稳定，适应环境能力强，对外界没有过分苛求，对自己有适当的评价。他们对自己的素质、潜能、特长、缺陷、经验等有壹个清醒的认识，对自己于社会工作中的角色有壹个明确的定位。 7. 天时不如地利，地利不如人和。
8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之。必固兴之；将欲夺之，必固和之。——《老子·三十六章》
释义：将要收拢的，必定先扩张；将要削弱的，必定先强盛；将要废除的，必定先兴起；
将要夺取的，必定先给予。
想要有所获取，必定先要给予和付出
(三)为政智慧
1.君仁，莫不仁。 2.辅车相依，唇亡齿寒。 3.法度行则国治，私意行则国乱。
4.不慕（迷信）古，不留（停留，拘泥于）今，和时变，和俗（风俗，习俗）化。 5.天下兼相爱则治，交相恶（仇恨）则乱。
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