第十三章 政治文化 思考题参考答案
1. 什么是政治文化? 它有哪些特性?
政治文化指的是社会文化的政治方面，它是特定政治共同体长期历史发展的产物，是人们在政治生活中长期积淀而成的一整套政治取向模式。具体而言，构成这套模式的包括政治认知取向、政治态度取向、政治情感取向、政治信仰取向和政治价值取向等，这些取向在人们长期的政治交往过程中组合为特定的政治传统和政治价值观念，塑造着人们的政治行为，影响着政治体系的合法性。
政治文化的特性有：（1）显著的民族性。民族共同体在相同的环境和条件下，形成了特定的文化模式，导致了不同民族政治文化的差异性。（2）突出的继承性。政治文化的生成和发展是政治共同体成员政治生活的世代积累过程。一些相对稳定的心理取向世代相传，绵延不断。（3）特有的复杂性。这首先表现在其开放性，即变迁和适应带来的多样性；同时还表现在其结构的复杂性和历史发展的综合性。（4）明显的相对独立性。一方面，作为一种观念形态，政治文化有其自身存在和发展的逻辑；另一方面，政治文化的相对独立性还通过其稳定性的特征表现出来。
2. 政治文化的构成要素包括哪些内容?
（1）政治认知，即人们对社会政治现象的认识和理解，主要是对于政治共同体、政治人物、政治事件及其规律的感知，包括政治知觉、政治印象和政治判断等，是政治心理体系的基础。
（2）政治情感，即人们对于政治体系、政治人物和共同体政治事务的内心体验和判断。如果说认知偏重个别感知和认识，那么情感则偏重于整体性感受和理解。
（3）政治态度，即政治心理过程的综合体，是人们对政治现象一贯的、稳定的心理倾向，是政治行为的前提和基础。
（4）政治评价，即人们对政治事务及其重要性的认识、权衡和评判过程。其关键的内容是政治价值，它决定着人们对国家的认同和对政治体系的合法性判断。
（5）政治象征，即具有政治意义的象征性表达或表现形式，包括象征符号、象征物、象征仪式等等。它可以代表政治权威或秩序，表示政治权力的合法性；也可以昭示人们的心理
寄托或政治期盼，表达人们对政治理想的某种价值追求。
以上这些要素经过不同方式组合而构成不同的政治亚文化和角色文化。
3. 政治文化在社会政治生活中的作用体现在哪些方面?
（1）塑造并影响人们的政治行为取向。构成政治文化的态度、情感、信仰、价值和思想等，无时无刻不在影响着人们的政治行为，或者促使某种政治行为发生，或者阻止某种政治行为出现。通过熏陶、规约、凝聚、评价、强化等功能，政治文化规范着人们的政治行为取向。
（2）影响政治体系的合法性。政治体系的合法性与公民特定的价值信仰体系有关，主要体现在六大层面：政治传统的延续性、对民族国家的认同、对国家目标的拥护、对国家制度的信赖、对政治领袖的情感和对政府绩效的评价。所有这些层面都离不开人们的价值判断。政治文化正是通过这些层面发挥并维持政治体系的功能。
（3）影响政治制度的模式选择和实际绩效。古老的政治神话、悠久的历史传统、深层的心灵习性、流行的价值观念、主导的意识形态等，构成了国家制度选择的复杂因素，文化也因此被誉为体制之母。政治文化影响着政治制度模式的选择，影响着政治体制的建立和运转，影响治理过程和制度绩效。
（4）影响政治发展的进程和发展道路。政治文化发展的一个重要标志，就是参与政治生活的人的发展。如果没有人的全面发展，再现代的制度和治理对于发展来说都无济于事。就现代民主政治而言，高度的社会信任感、人际之间宽容的态度、对生活的满意感和参与决策的权利观等，都是必不可少的文化条件。
4. 如何对政治文化进行分类? 怎样认识其中的公民文化?
政治文化在历史发展中呈现出多种不同的模式和类型。阿尔蒙德等人根据政治现象的体制机制把政治文化划分为体系政治文化、过程政治文化、政策政治文化三大类型。按照人们在政治体系当中的角色转换，阿尔蒙德等人又将政治文化划分为乡民政治文化、臣民政治文化、公民政治文化。英格尔哈特在对当代公民价值观的研究中对后物质主义文化进行了详尽研究，并专门提出了“新政治文化”的概念，反映了发达国家政治文化演变的新趋势。
（1）公民政治文化是阿尔蒙德政治文化类型学中的重中之重，是现代民主社会政治文化的理想类型，其主要特点是典型的参与型政治文化。（2）公民政治文化是阿尔蒙德乡民-臣民-公民序列政治文化中的最高形态，从对整个政治体系的认知、情感和价值，到对自身政治角色的权利、能力和责任，公民都表现为一种前所未有的积极主动取向。（3）公民政治
文化在体系文化层面、过程文化层面、政策文化层面都显示出自己的特点。（4）公民政治文化属于政治文化的三种纯粹形式之一，但在实际政治当中，常见混合型的政治文化而少有纯粹类型。（5）新政治文化从某种意义上讲是对公民文化反思的结果，公民文化并没有终结政治文化的演进之路。
5. 新政治文化是一种什么现象? 你怎样理解?
新政治文化作为迄今为止政治文化历时类型中的最新形态，是后现代主义的文化表现形式。在全球化浪潮的作用下，人们的认同意识开始超越民族国家，政治认知更加复杂化。在后物质主义的作用下，由非经济因素构成的人们主观惬意感更高，而且对可持续发展的要求更加强烈。在新平民主义的作用下，人们对权威合法性有了更深层次的要求，对平等价值有了更新的认识，开始关注“生活的政治”，也就是如何选择身份和相互关系的政治，随之对权利义务关系的理解开始发生重大改变。
（1）从政治发展的逻辑看，乡民型、臣民型、公民型三种形态不可能终结政治文化的演进之路。新政治文化已经以崭新的姿态登上历史舞台，它在政治文化发展的历时序列中构成了一种新的类型。（2）对新政治文化的研究方兴未艾，英格尔哈特等人提出的“新政治文化”，与帕特南提出的“后公民世代”、吉登斯所肯定的“后物质主义价值”等交相辉映，反映了发达国家政治文化演变的新趋势。（3）新政治文化从某种意义上讲是对公民文化反思的结果。它试图克服意识形态偏见，更加关注社会问题，开始认识生活政治的意义，注重公共服务供给的有效性，强调精神需求和自我实现，主张直接民主与间接民主相结合。可见，新政治文化更多体现的是发达国家的追求，对于发展中国家而言，尚有很长的路要走。
6. 怎样理解政治传统? 它是怎样构成的?
所谓政治传统，是一个民族在长期政治发展过程中积淀而成的政治文化定势，它属于历经积累逐渐沉淀下来的经验财富。作为代代相传的事物，它包括人们对政治事物的信仰，关于政治事件和政治人物的认知与情感，也包括规范政治生活的习俗、惯例、心态和制度。在理解政治传统的概念时，需要将传统与历史、传统文化与文化传统等概念区分开来。
构成政治传统的因素，包括政治文化积淀的各个方面。从有形的结构来看，政治传统主要包括：（1）政治符号，即人们创造用来表达政治意义的标记，它记录了人们政治活动中的思想、语言、制度、习惯和经验，使之得以继续、维持和发展，常见的形式如国旗、国徽、国歌、政治典籍、活动仪式等。（2）政治神话，即对一个国家的过去和现实政治可以接受的解释，往往使用故事体裁，可以进行因果关系的解读，暗含某种理想、信念、情感和态度。
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