4、“三朝”纵轴布置的阶 唐代的宫殿
大明宫，以太极宫为准则。 外朝（含元殿），中朝（宣政殿），内朝（紫宸殿）。
? 含元殿，依承天门“门阙”形制，即阙与主体建筑连成一体。全组建筑呈“凹”平面。 这种形式，直接影响五代洛阳五凤楼、宋代东京宣德门和明清故宫午门。 唐长安大明宫
长安城三大宫之一。建于634年，太宗李世民在位时，为其父李渊修建。 663年，高宗将其扩建，是唐代帝王最为显赫壮丽的建筑。
高宗时起，历朝多在此听政，二百余年间唐代的政令中枢所在。 ?宫城平面，呈不规则长方形（略呈梯形），面积约3.2平方公里。
?宫墙周长约7.6公里，共11座门，主街丹凤门大街宽达176米。40余处殿、台、楼、亭等基址，大多在城北太液池四周。
?大明宫南部为前朝，以含元殿、宣政殿和紫宸殿为中心组成。 ?含元殿
?唐长安城内最宏伟的建筑，举行重大庆典和朝会的地方。
?殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往平地的龙尾道。实测大明宫正殿夯土台基，高3米多，东西75.9米，南北42.3米，面阔11间，进深4间，各门宽5.3米。 ?麟德殿
?建于高宗麟德年间，故名“麟德”。 ?大明宫北部太液池之西的高地上，是皇帝召见贵族亲信、接见外国使臣和举行盛大宴会的地方。
?殿址南北长130多米，东西宽70余米。 明清的宫殿
明初太祖时南京宫殿、中都临濠宫殿；
明成祖建造北京宫殿，中国现存最伟大、最完整的古建筑群。 明清北京故宫：
明永乐十四年(1416)建。初，宫殿形制则遵循明初南京宫殿制度。现存故宫经明后期增减和清重建，已有很多变化。 宫殿所在地区称“皇城”。
?宫城形式为长方形，墙外52米宽的护城河，形成森严壁垒的城堡。 ?宫殿建筑，木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰金碧辉煌的彩画。 ?故宫有4门：正门“午门”，东门“东华门”，西门“西华门”，北门“神武门”。 ?面对北门，用土、石筑成“景山”，整体布局上，构成故宫的屏障。 ?依布局与功用分：“外朝”与“内廷”两大部分。 ?乾清门以南为外朝，以北为内廷。
?外朝——以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。 ?内廷——以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。
?内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。 ?故宫营建原则
?严格按《周礼·考工记》“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。 ?整个建筑布置，用形体变化、高低起伏的手法，组成一个整体。
?故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。屋顶满铺各色琉璃瓦件。
?主殿以黄色为主。绿色用于皇子居住的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。 第二节：坛庙
（1、概述部分；2、北京天坛；3、太原晋祠） 概述
古代帝王亲祭国家祭祀： 天地、社稷、宗祖 三大祭，分别独设： 天坛、社稷坛、太庙。
1、祭天——最隆重的祭祀，起源很早。 《周礼·大司乐》：“冬至日祀天于地上圜丘”。 皇帝例于每年“冬至”这一天祭天。
皇帝登位，照例也须祭告天地，以表示其“受命于天”。
2、祭社稷——原为中祭，等级不高；至唐代，才升等为大祭，改由皇帝亲自祭祀。 社稷，是土地之神，主管农业丰收。 社者，五土之神：青、赤、白、黑和黄。
稷者，农业之神。五土之神中特指“原隰之氏”——百谷之长，主管农业的神。 民间，则祭“土地庙”；后改为合祭天(帝)、地(帝)、水(帝)，又称“三官”或“三元庙”。 3、祭宗祖——祭祀帝王祖先。
历代宗庙之制，唐夏五庙、商七庙、周七庙；
汉代，不仅京城立庙，且各郡国同时设庙，其数达176所。
大约魏晋时，宗庙由每庙一主变为“一庙多室、每室一主”型制。 魏宗庙有4室。晋有7室。东晋有10至14室，同时并设“祧庙”，为祭祀远祖的庙——称“远庙”。
唐代，定为一庙九室。明、清也沿袭唐代制度，另立祧庙之制。 ? 山岳河海祭祀
——从汉代起逐渐形成五岳、五镇、四海、四渎的祭祀。
五岳：泰山——山东泰安岱庙；华山——陕西华阴县华阴庙；恒山——山西浑源县和河北曲阳县；衡山——湖南衡山南岳庙；嵩山——河南登封中岳庙。 五镇：中镇霍山、东镇沂山、西镇吴山、北镇医巫 闾山、南镇会稽山。
四海：东海莱阳、北海山海关、南海番愚、西海永济 四渎：江渎成都、淮渎唐县、河渎永济、济渎济源 北京天坛
其址原为元代祭天之处。
天坛，创建于明初。当时地属郊外，至16世纪初增筑外城时，遂入城内。
其规制，仍保存明代初期的“天地合祭”的痕迹：平面北墙呈圆形，南墙呈方形，即象征天圆
晋祠圣母殿
晋祠，原侍奉春秋时晋侯的始祖叔虞。 圣母殿、飞梁是北宋，献殿是金代。
圣母殿，始建于北宋天圣间（1023—1031），崇宁元年（1102）重修。朝东，面阔7间，进深6间（实际殿身面阔5间、进深4间，加副阶周匝）。重檐九脊殿顶。平面中减去殿身的前檐柱，使前廊深达二间；内柱除前金柱外全部不用
第三节：陵墓 第五章：宗教建筑 第一节：概说
在我国古代层出现过多种宗教，比较重要的事佛教、倒角和伊斯兰教。其他还有摩尼教、祆教、天主教、基督教、本教......内中延续时间较长和传播地域最广的，应属自印度经西域辗转传来的佛教。他不但为我们留下了丰富的建筑和艺术遗产（如殿阁、佛塔、经幢、石窟、雕刻、塑像、壁画等），并且对我国古代社会文化和思想的发展，也带来了深远的影响。 佛教大约在东汉初期即已正是传来中国。最早见于我国史籍的佛教建筑 第二节：佛寺、道观及清真寺
（1、佛教寺院--概说部分、山西五台山佛光寺大殿、河北正定龙兴寺、天津蓟县独乐寺、西藏拉萨布达拉宫、云南傣族佛寺；2、道教宫观--山西芮城永乐宫；3、伊斯兰教礼拜寺） 佛教建筑概述 1、汉魏时期
①.最早见于史载的佛教寺院——洛阳“白马寺”，建于东汉明帝时永平十年(67)。
?白马寺的建筑型制“自洛中构白马寺，盛饰佛图、画迹甚妙，为四方式，凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之。??”。——《魏书》卷一百十四（释老志） ②.公元2世纪末，笮融在徐州建“浮图祠”，“下为重楼，上累金盘”。
③.三国东吴时，僧人康僧会于赤乌十年(247)，来建业传法，建阿育王寺及建初寺，此为江南佛寺建筑之始。 ④.汉代佛教遗迹
——摩崖石刻：连云港孔望山
——石刻画像：山东、四川等地汉崖墓或石墓 2、两晋、南北朝时期
①. 佛教建筑主要有：寺院、石窟和佛塔。 ②. 出现高层佛塔，如：永宁寺塔 ③. 出现“转轮藏” 3、隋唐、五代时期 ? 自两晋，佛经学说方面，“大乘教”渐据上风，随之出现了许多佛教宗派； ? 至中唐时，佛教“十三宗”均已形成；佛学思想研究达到空前繁荣。 ? 然而，对佛教建筑却没有产生决定性的影响。 ? 隋唐佛寺特征
①.继承两晋、南北朝的传统，寺院平面布局以“殿堂门廊等”组成的“庭院”为单元。 ②. 寺院布局中，佛寺主体部分，采用“轴线对称式”布置。 ——殿堂，已渐成全寺中心。
——佛塔，退到一侧或后面，自成“塔院”区；或有建作“双塔”，立于大殿或寺门之前。 ③.佛寺“壁画”盛行。
本来在南北朝时期已经开始在殿堂和回廊的墙壁面上绘制各种“以经变为题材”的壁画。 公元七世纪，随着净土宗的发展和佛教进一步“世俗化”，各种壁画更为盛行。 ④.密宗佛寺中出现“观音像”和“经幢”。
⑤. 唐代晚期，佛寺中“钟楼”已成定制。一般位于寺院南北主轴线的东侧。 ⑥. 五代时，佛寺中出现“田字形”平面的罗汉堂。 5、两宋时期
律宗的寺庙，又增加“戒坛”。 6、元、明、清时期
元代，喇嘛教盛行，出现喇嘛教建筑。
——明清的佛寺，更加规整化，大多依中轴线对称布置建筑。沿中轴线：山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、配殿、藏经楼等。这时期，塔已很少；转轮藏、罗汉堂及经幢等仍有兴建，但数量很少。
——明代中叶，与“钟楼”相对应的南北轴线的西侧，建立“鼓楼”，以后遂成制度。 ——喇嘛教佛寺，是典型的“城堡式寺院”。主体建筑由门廊、经堂和佛殿三部分组成。全寺周围用厚实的城墙围绕。喇嘛塔和局部装饰的影响。
第三节：佛塔、经幢 佛塔与经幢
? “塔”概念和形制，源于印度“窣堵坡”(Stupa)。 ? “窣堵坡”藏置佛的舍利和遗物的实心建筑物。 ? 构成：台座、覆钵、宝匣和相轮。 早期的塔，受印度和健陀罗的影响较大。
后来，塔虽然仍藏舍利，但塔的功能、结构和形式，结合中国传统的楼阁建筑，创造了中国风格的“楼阁式”木塔——塔内不仅供奉佛像，还可以登临远眺。 佛塔有：经塔和墓塔。
中国佛塔的类型，大致可分五种： ①、楼阁式塔 ②、密檐塔 ③、单层塔 ④、喇嘛塔 ⑤、金刚宝座塔 ①、楼阁式塔 ? 山西省应县佛宫寺释迦塔 ? 辽清宁二年（1056）建 ? 现存最高最古的一座木构塔式建筑唯一的一座木结构楼阁式塔 ? 平面：八角形 ? 塔高67.31米，底层直径30.27米。 ? 五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。 ? 因底层为重檐并有回廊，故外观为六层屋檐。 ? 整体比例适当，建筑宏伟，艺术精巧，外形稳重庄严。 ②、密檐塔 ? 登封嵩岳寺塔 ? 初建于北魏正光四年（523），塔顶重修于唐。 ? 现存最早的砖塔，唯一的一座十二边形塔 ? 全国古塔中的孤例。 ③、单层塔 ? 历城神通寺四门塔 ? 隋大业七年(611)建，平面正方，高15．04米，全部用当地青石砌筑。 ? 内现存4尊圆雕佛像（东魏武定二年)，造型简洁、刻工精湛，我国现存的佛教雕刻艺术珍品。 ? 整座塔除塔刹部分略有装饰外，塔体其他部分无明显的装饰，整体造型浑厚、古朴。 ④、喇嘛塔
? 北京妙应寺白塔 ? 始建于至元九年（1272），规制宏丽，至元二十五年（1288）竣工。 ? 寺内佛像、窗、壁都以黄金装饰，忽必烈及太子真金的遗像也在寺内神御殿供奉。 ? 至正二十八年（1368）寺毁于火，白塔幸存。 ? 明代重建庙宇，改称“妙应寺”。 ⑤、金刚宝座塔
?北京大正觉寺金刚宝座塔 ? 建于明成化九年(1473)，按照印度佛陀迦耶精舍（即：菩提迦耶金刚座）形式而建。 ? 现存为数不多，北京有： ? 西黄寺清净化城塔、碧云寺金刚宝座塔和真觉寺金刚宝座塔。
第四节：石窟、摩崖造像 第六章：园林与风景建设 第一节：概说 一、传说的园林
?昆仑神话——黄帝的“玄圃”或“悬圃”； ——西王母的“瑶池”；
?蓬莱神话——海上仙山（海市蜃楼）； 二、园林类型 1、按地域分类 ①南方园林 江南园林 岭南园林
②北方园林：京畿园林、鲁中园林
2、按民族分类：维吾尔园林、藏族园林
3、按使用者分类：皇家园林、私家园林、寺院园林、 祠庙园林、书院园林等 三、园林发展分期
①萌芽期：殷商以前，传说园林与祭神囿苑； ②生成期：两周秦汉，游娱园林与山水比德审美； ③转折期：魏晋南北朝，自然美学与模拟山水园林； ④成长期：隋唐宋元，类型体系完善与诗画境界；
⑤成熟期：明至清中叶，技艺精湛完备与园林景象写意，园林精神升华； ⑥衰落期：清中叶后，奢华繁缛与集锦仿写园林。
第二节：明清皇家苑囿 皇家园林 ?西苑
?明代最大苑囿，基本山水构架乃元代万岁山太液池。后来燕王府也作为苑中的一个组成部分。
?英宗时，对西苑进行了首次规模较大的改造。
?嘉靖、万历年间西苑又经不断的增筑改建，渐渐改变了原先以天然野趣为主的特色，人为的痕迹日趋明显。
?明代皇家园林具有两个较为显著的特点：
中建史复习提纲
