中外传播史读书笔记
【篇一：《全球新闻传播史》读书笔记】
《全球新闻传播史》读书笔记
新闻传播学的三大板块分别是新闻传播理论、新闻传播史以及新闻传播技能，由此可见，要想全面探索新闻传播，就必须了解它的来龙去脉，在一种历史的延续性上去架构整个新闻传播学的发展脉络。李彬老师的《全球新闻传播史》无疑是当前学科内水平颇高的著作，读完之后，对我们学习新闻史大有裨益。
整本书并不是对历史事件和人物的堆砌，而是将历史关联通过内在逻辑串联在一起，让人在读的时候既通俗易懂又深感新闻传播的有趣。并且在这个过程中还可以看到作者深厚的中外文史根底，坚实的新闻传播学和相关学科的基础，以及广阔的学术视野，对我们了解专业知识和进行学术研究都颇为受益的。
李彬老师的书很大的一个特点是通俗易懂，这本书也一样，没有用一些艰深晦涩的词以及故作高深的专业姿态，让人难以理解，从而产生距离感。并且他常常采用诙谐有趣的例证让其理论更生动形象，这就避免了很多历史书枯燥无味的缺憾。
其次是本书内容全面，开始拿着这本厚厚的书时就知道本书涵盖内容的全面，也确实如此，本书虽然是新闻传播学的书，但兼顾文学、历史、哲学、科技、文化和社会生活的方方面面，让人读完不禁在心中建构了一个全方位的史学观。本书内容虽多，但由于其通俗有趣，因而读起来倒不是很困难，并且由于其中大量的观点和知识通过历史的主线汇聚，还会让人产生一种聚沙成塔的快感，因而读起来是令人愉悦的。
由于这是一本关于新闻史的书，因而其历史观是非常突出的，以历史的主线关联新闻的发展，使得历史的演化同当前新闻的发展联系到了一起，让从公元1500年以来的新闻演化、技术背景，内在逻辑同当前新闻发展的趋势有了深层次的结合，架构出一个全面的全球新闻传播全景，对历史和现实都有一定的参见意义。
不过在读完本书后，也还是有一些觉得不满足的地方。本书在阐释新闻事业发展的时候，基本上都是关于西方国家新闻事业的发展，而没有中国新闻事业发展的比较，即使是在提到中国的地方，也仅仅浮光掠影般带过，既没有太多中国对于新闻事业发展的贡献，又
没有建立一种与西方新闻发展的联系，因而缺乏东西方之间的沟通。当然这种情况在对中国新闻史研究的书中也经常存在，忽视与
国外的对比，忽视其中的联系，从而不能搭建一座中外贯通的桥梁，对于我们的学习容易带来片面的错觉。
关于本书的具体知识内容，实在是太多，其中很多感触和值得记住的部分都专门摘抄到记录本上，这里就不再细述。总的说来，阅读此书还是收获很多，也基本上可以理解是一本工具书，可以查阅到全球新闻发展各个阶段的技术、知识、观念以及脉络等等，对我们的学习兼具基础性和启发性，引导着我们在新闻传播的道路上走得更深更远。
【篇二：传播史 读书笔记】
我读《论出版自由》
——郭佳妮 新闻一班 201228010107
正如歌德说的“知识很少的时候，确定性很强，疑惑随知识而增
长。”我现在读这本薄薄的小册子，思考更多了一些。当我开始看的时候，我有时候会因为中英文写作习惯的原因觉得许多语句要看几遍才能看懂读通，但这并不妨碍我会不自觉得跟着他的思路而分析，进而赞同、信服。弥尔顿是一个非常雄辩的人，就像古希腊时期的政客一样擅长修辞学，他旁征博引，例证有力。更重要的是它提供了一条思考的逻辑，从而逐步展开，达到论证的目的。我还发现，他的许多观点，甚至像在辩论比赛中玩文字游戏一样在驳斥“出版特许与检查制度”。
我按照我的理解仔细归纳了一下他的观点，我最喜欢的一条是他特别看中个人选择的力量，比如政治上对由人民选举出来的教会政府形式的确认，这也体现了对于个人理性与观点表达自由的确认的观念，这不禁让我想到文艺复兴时期，将人从神学的绝对迷信之下解放，这是人类认识自己的一个飞跃，无怪乎后世将他称之为“文艺复兴之子”。
我在更进一步地学习了世界新闻传播史之后，把弥尔顿的这本小册子与后来的出版自由拥护者杰斐逊及马克思的新闻思想相比较。发现了一些相同点与差异：他与杰斐逊一样，都是极力主张报刊出版的绝对自由，反对统治阶层对言论出版的限制；并且肯定人的理性与真理的力量；都对后来的思想、新闻政策产生了重要的影响。但是与杰斐逊相比，弥尔顿的思想仅仅是一本小册子，在传播范围与影响上都比较小，而杰斐逊则是以宪法第一修正案的形式予以确定。
弥尔顿与马克思都对新闻出版检查制度进行了火力集中的抨击，马克思说：“‘书报检查’是让夜莺失明，给自由人削发一样残忍”。但是马克思
更加强调自由的普遍性，并且相比弥尔顿，少了一些宗教神学色彩，更多的是科学性。
通读他的这篇演讲词，我查了一些资料，对于他思想的缺陷有了一些想法。首先，他的论证虽然看似无懈可击，但是他的许多论断是建立在假设之上的，而有些假说甚至在现当代都难以绝对地实现，比如他在解释书报检查制度存在的无法解开的矛盾时，指出人们在接受智慧时有“知”的权利，便是假设人们是希望了解真理并愿意服从真理的。此外，他认为如果真理依靠理性的选择而不是外部强制，真理能够将市场中的谬误逐出，而了解谬误也有助于真理的获得。而这些过分夸大了人的理性，忽视了人本性中固有的劣根性，也夸大了真理的绝对作用，太过于乐观了，只能是一种空想。同时，正如许多人所指摘的弥尔顿的虚伪性，弥尔顿的自由仍然是有偏见有门槛的自由，他否认了“天主教徒与底层民众”的自由诉求，“粗野的普遍人民也具有非常坏的本性”，所以，他认为只有从“理智的”、“能干的”人们中间才能选拔出执政人员，亦即在自由的主体上他只承认有学识的资产阶级新贵族的合理性。
弥尔顿的学说在现当代仍然有非凡的意义，他的理论在1644年既已经提出，但这些在现在看来众所周知并得到普遍认同的观念，并未完全变成现实，甚至在极力推崇人权与言论出版等自由的西方国家——就连杰斐逊鼎力推助新闻出版自由之后的美国仍然存在报刊在政治（如大选）事件中的“站队”现象，以及在保障普通民众知晓权、对于媒介的接近权仍然有很多路要走。保障新闻出版自由是尊重人自
身的一种体现，也是政治民主与思想百家争鸣的前提，但是许多政府仍然没有认识到这一点。
正如许多人对于英国资产阶级革命的定义：一场清教的革命，革命人士如弥尔顿之流发现自己的理性，认为议会的权利在国王查尔斯之上，甚至比英格兰正统的教会更重要。 我们也应该在阅读《论出版自由》时发现自己，能理性而智慧地思考，并捍卫自己基本的权利——“让我有自由来认识，发抒己见、并根据良心做自由地讨论，这才是一切自由中最重要的自由。” ——2013.7.3
【篇三：中外新闻传播史--读书报告】
《民国报人：新闻史上的隐秘一页》 读书报告
组长： 学号： 组员： 学号： 组员： 学号： 组员： 学号： 年月日
一、小组学习与讨论情况
《民国报人》读书报告 小组中期讨论记录 1. 时间：2013年11月10日星期日
2. 成员：【英】（组长） 【真】 【萱】【焦】目标： （1）交流读书心得
（2）确定读书报告ppt展示结构 （3）分配制作读书报告ppt的任务 3. 交流内容（发言记录） （1） 对于何海鸣——
英: 叛逆，来自优良家庭，弃武从文，是一个类似“愣头青的人物”。 萱：个性与他人相异，但很有才华。
英：跟随《钦定宪法大纲》下的“办报浪潮”，如参与了汉口《商务报》 等。
萱：虽然挣扎，但误入歧途，但不能抹杀他的革命性。
英：从“大江报案”可以看出他是个革命性大于他的业务能力的斗士。 真：他让人想到，那个时期人办报往往是出于革命理想，他们想要救国救
民，肩上有很沉的历史担子。 （2） 对于成舍我——
焦：他与国家的政治命运紧密相连，动荡不安的年代各自隐秘奋斗。 真：史论与业务化相结合。
焦：同意以上观点，并且认为成进行的是品牌化、现代营销方式。 真：可以从他的经历、思想、生命来介绍这个有世界视野的报人，他的商
业梦想大概是建立一个报业托拉斯。特别是他创办的世新大学。曾经
有世新大学的老师来大陆讲学，他提到成舍我时，是满满的自豪，他
认为，成舍我的新闻眼界与视角是很开阔的，因为他强调每个新闻学
子都应该胸怀世界，这对我的启发很大。 （3） 对于金雄白——
焦：身份特殊的小资产阶级，专注社会板块，开辟了新的报业天地，做出
卓越贡献。
真：他体现了不同的报人，在不同的选择下，从而走向不同的命运终点。
（4） 对于陈布雷——
真：从一个革命斗士变为被（蒋介石政府）操纵的笔杆。 焦：性格因矛盾，原则也模糊。 （5） 对于陈德徵—— 焦：①毕业于浙大
②专注社会问题，爱折腾但会自保。
③开创了民意测验的先河，但从倾听民众心声变为自我宣传。 ④悲哀的结局。
真：对于一个人物我们要一分为二的看待，在业务方面他确实做出了贡 献。
（6） 对于陈纪滢——
英：文艺工作者，聪明有灵性。
萱：记者里收集信息的活络人，并且利用自己的职务之便帮忙传递获取信 息。
英：审时度势
萱：敢闯荡，敢钻营，小聪明和大智慧的集成者。 真：他有他的坚持，但同时也不放弃他的追求。 （7） 对于陈彬龢——
英：①身世是迷，商务印书馆的“滑头”。
②从一个日本文学拥护者转变为汉奸。从用词尖利的民主斗士转变为
圆滑、追逐名利，只活今天不考虑明天的投机主义者。
中外传播史读书笔记
