第1课 种树郭橐驼传
古人勤于植树，树木造福于古人。树木激发了历代文人墨客的诗兴，他们常对喜爱的树题诗吟咏。唐代诗人杜甫因战乱流落到四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗栽种，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬为柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种柳柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》到底是谈治树，还是谈理人？
柳宗元是中唐古文运动的主将。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于
景，情景交融。他的寓言短小精悍，含意深远。《三戒》是其很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表达了对现实社会的不满和对自身不幸的感叹。有《河东先生集》。
1．注字音 加点字
读音 加点字 读音 - 1 -
橐驼 ．病偻 ．徙 ．硕茂 ．窥伺 ．孳 ．tuó lǚ xǐ shuò sì zī 莳 ．勖 ．缫 ．豚 ．飧 ．饔 ．shì xù sāo tún sūn yōng 2.识通假 （1）既然已，勿动勿虑，去不复顾 已：通“矣”，了 ．（2）早缫而绪 而：通“尔”，你们 ．3．解多义 故 故吾不害其长而已 ．其培欲平，其土欲故 ．从六国破亡之故事 ．驼业种树 ．业 术业有专攻 ．师者，所以传道受业解惑也 ．高祖因之以成帝业 ．以子之道，移之官理 ．理 当户理红妆 ．至于颠覆，理固宜然 ．橐驼非能使木寿且孳也 ．北山愚公者，年且九十 ．存者且偷生，死者长已矣 ．4．辨活用 （1）名我固当 ．
名：名词用作动词，起名 （2）且硕茂，早实以蕃 ．实：名词用作动词，结果 （3）又何以蕃吾生而安吾性耶 ．蕃：动词的使动用法，使……繁衍生息 （4）非有能硕茂之也 ．．
硕、茂：形容词的使动用法，使……高大，使……茂盛 （5）非有能早而蕃之也 ．早：形容词的使动用法，使……结实早 （6）甚者，爪其肤以验其生枯 ．爪：名词用作动词，用指甲划破 5．分古今 既然已 ．．不抑耗其实而已 ．．若不过焉则不及 ．．
所以，因此 旧，指原来培育树苗的土 原来的 以……为业 职业，技艺 学业 事业，功业 治、统治 整理 道理，规律 连词，而且 副词，将近 副词，姑且 且 古义：已经这样。 今义：连词，用在上半句话里，下半句话里往往用副词“就、也、还”跟它呼应，表示先提出前提，而后加以推论。 古义：它的果实。 今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）。 古义：不是过多。 - 2 -
今义：连词，用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。 古义：小民。 吾小人辍飧饔以劳吏者 ．．今义：指人格卑鄙的人。
1．甚善。名我固当。
译文：好得很。给我起这个名字本来就很恰当。
点评：别人名之曰“驼”，指其形象，本有戏谑、贬抑之意，但他欣然接受，足见其开朗的性格特征。骆驼的隐忍与耐劳在郭橐驼身上也得以体现。
2．其乡曰丰乐乡……莫能如也。
点评：郭橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”。为什么“争迎取养”？“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知郭橐驼种的树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足人们的物质需要（种树卖果），技术很全面。由此可见，郭橐驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
作者写作本文的用意何在？
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提示：“传其事以为官戒也。”
如果将最后一段比作文章整个一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，则从旁门下场了。而作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人术”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句（结语）“传其事以为官戒也”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
巧用两“比”，主旨显豁
《种树郭橐驼传》对比可凸显事物的特点，突出事物的差别，强化说理的力度，收到了不言自明的奇效。郭橐驼自道其种树之理当“顺木之天以致其性”时，对比主要从两个角度展开。郭氏特色的种树规律归纳为四个“欲”字句：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，概括树木的本性，揭示种树奥妙，而其他种树者“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，显然扭曲、摧折了树的本性，以致产生“木之性日以离”的恶果，这是从种植“当”和“不当”这一角度所进行的第一重对比。郭橐驼还从管理的“善”与“不善”这一视角予以第二重对比。从表面上看，郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”乃至“其置也若弃”，似乎对种下的树听之任之，放任自流，甚至近乎漠不关心了；殊不知，这是遵循树木生长的规律，顺应其天性，让其自由发展，少加人为干扰的真道理。而其他种树者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，实际上是阻遏、抑制树木自然、自由发展的愚蠢行为，其结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，一针见血指出其荒谬。鲜明的对比，充分体现了应“顺木之天以致其性”的种树之理。须知，本文不只是对科学的种树经验的陈述，在对比出种树之理后，醉翁之意在于讥刺官场之弊，柳公通过“以子之道，移之官理，可乎”句自然过渡到下文，引申到吏治上。本来种树与治民并无干系，但由“顺木之天以致其性”这一种树之理对应俗吏、庸吏扰民的种种情形，自然得出这种吏治违反了民生之本的结论。这样看来，“树”与“人”本质迥异，“种树”与“养人”也各有其特点，但尊重并依照规律而动，却是不二之理。两者类比，贴切自然，充分升华了主题，指斥了中唐繁政扰民的现象，告诫统治者应顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。文章巧用对比，突出种树之理；巧用类比，使文章主旨得以升华。就当时的社会背景而言，豪强兼并掠夺土地的现象日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点儿薄地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要缴纳地方军政长官摊派下来的各种杂税，民不聊生。
本文通过对比、类比所揭示的主题很能针砭当时社会苛政、繁政、乱政扰民的积弊，从中可看到一个有抱负、有理想的青年政治家急于用世以消除弊政的拳拳之意。
《种树郭橐驼传》“渐进式阅读”教学设计
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刘永和
一、设计思想
本文是一篇寓言，学生对于课文的内容有一定的兴趣。本文属于“浅近文言文”，语言难度不大，因而，可以在教师的指导下，让学生运用“渐进式阅读法”对课文进行主体性阅读。
二、阅读目标
1．了解郭橐驼种树的方法、态度和效果； 2．了解“养树”和“养人”之间的关系； 3．探索名词活用的四种方式；
4．掌握“渐进式阅读法”阅读要领。 三、阅读程序 （一）导入课文
有个成语叫“游刃有余”，意思是运转刀刃有余地，比喻工作熟练，解决问题毫不费事。 “游刃有余”典出何处呢？典出庄子的《庖丁解牛》。庖丁真是了不起，他解牛，声音——“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”；动作——“批大郤，导大窾，因其固然”；结果——“饡然已解，如土委地”；工具——“十九年而刀刃若新发于硎”。文惠君感叹曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”
文惠君听了庖丁“解牛”，得到了“养生”之道。其实，许多自然现象都与社会现象密切相连，用自然现象来比喻社会现象的方法已经为许多文学家和思想家运用。唐朝的柳宗元也写了一篇这样的文章，我们今天就来看看他是怎样把“种树”和“当官治民”联系起来的。
（二）阅读步骤
这是一篇浅近的文言文，语言难度不是很大。但是，文言文与现代文在语言形式和表达效果上有很大的距离，因此，文言文的“读”也就十分重要。读，可以帮助理解；读，可以培养语感；读，可以提高文言文阅读的能力。我建议同学们尝试应用“渐进式阅读法”。
1．浏览性阅读——了解梗概，整体把握
“浏览性阅读”要求快速地把文章读一遍，不求甚解，整体把握。阅读时，注意文章的主要思想内容、主要表达方式和疑惑的问题，集中注意力搜索有用信息，为进一步深入阅读奠定基础。
“浏览性阅读”后，用填表的形式检查学生对下列课文内容掌握的情况，从而了解学生阅读的效果。如果阅读能力强，方法熟练，应该可以掌握表格内的主要内容。
类别/项目 方法 态度 结果 橐驼种树 他人种树 官府治民 2.梳理性阅读——疏通语言，理清层次 “梳理性阅读”要求对照课文注释，借助工具书，把课文读通，读懂，读出课文层次，读出主题思想和写作特点来。
3．研究性阅读——发现问题，解决问题
“研究性阅读”要求在“浏览性阅读”和“梳理性阅读”的基础上，深入理解课文，不仅研究“是什么”，还要研究“为什么”。
（1）研究名词活用。 名（ ）我固当 驼业（ ）种树 日（ ）以离矣 毋内（ ）诸侯
（名词活用的四种形式：名词活用为一般动词，名词的意动用法，名词作状语，名词的使动用法）
（2）补充正确的“养人”之术。课文介绍了郭橐驼种树的经验，也从反面谈了“他植者”不正确的种树方法和态度；而联系“官理”时，却只从反面谈了“扰民”的情况，没有交代正确的“养人”之术。你能根据郭橐驼种树的经验，为课文补充正确的“养人”之术吗？（参考答案：使之有闲暇以休养生息；按照农事规律安排生产；让农民自主耕种；关心农民适可
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高中语文 第六单元 第1课种树郭橐驼传精品导学案(详解版)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
