3．19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 3．20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3．21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 3．22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
3．23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
3．25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 3．26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁篇第四
4．1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 4．4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 4．8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 4．12 子曰：“放于利而行，多怨。”
4．13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？” 4．14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”
4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4．16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4．17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4．18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 4．19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 4．20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4．21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 4．22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 4．23 子曰：“以约失之者鲜矣。”
4．24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 4．25 子曰：“德不孤，必有邻。”
4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长篇第五
5．1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 5．2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 5．3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5．4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 5．5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？” 5．6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
5．7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5．8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 5．9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
5．10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 5．11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
5．12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 5．13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 5．14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 5．15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 5．16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 5．17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
5．18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
5．19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 5．20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
5．21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 5．22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 5．23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
5．24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
5．25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
5．26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5．27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也篇第六
6．1 子曰：“雍也可使南面。”
6．2 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
6．3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
6．4 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。” 6．5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” 6．6 子谓仲弓曰：“犁牛之子 且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 6．7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
6．8 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
6．9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。” 6．10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6．11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6．12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 6．13 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
6．14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
6．15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’” 6．16 子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！” 6．17 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
6．18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 6．19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
6．20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6．21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
6．22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6．23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 6．24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 6．25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6．26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6．27 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”
6．28 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 6．29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而篇第七
7．1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
7．2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7．3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 7．4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7．5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 7．6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
7．7 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
7．8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 7．9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 7．10 子於是日哭，则不歌。
7．11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 7．12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 7．13 子之所慎：齐、战、疾。 7．14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” 7．16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 7．17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 7．18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。 7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 7．21 子不语：怪、力、乱、神。
7．22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 7．23 子曰：“天生德于予，恒 其如予何？”
7．24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 7．25 子以四教：文、行、忠、信。
7．26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 7．27 子钓而不纲，弋不射宿。
7．28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
7．29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”
7．30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
7．31 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 7．32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
7．33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 7．34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
7．35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
7．36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 7．37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 7．38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯篇第八
8．1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
8．2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
8．3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
8．4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
8．5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
8．6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 8．7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 8．8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
8．9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8．10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
8．11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。” 8．12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
8．13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。” 8．14 子曰：“不在其位，不谋其政。” 8．15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！” 8．16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。” 8．17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
8．18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”
8．19 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”
8．20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
8．21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
子罕篇第九
9．1 子罕言利与命与仁。 9．2 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
9．3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
论语全文
