自我意识概论

自我意识概论

自我意识的起源问题，自我意识出现后首先意识到“我”，然后意识到“非我”，“非非我”，后来非我非非我统称为他，所以利我性其实是在利他性前面的事物，但是逆思维者可以把自我当做其它非我眼里的他，从而让利他性主导意识思维，从而出现文明，文明和野蛮的对立，就是这两个事物的对立。

顺欲则人逆则仙圣，原理大致如此，还有古语说的学坏容易学好难，都是描述自我意识的利我性和利他性在个体生命历程里的主导性，宗教者扬善，目的只是淡化自我主观，即淡化利我性，强化利他性来寻求和谐，但意外发生了，当自我意识的利他性被放大到极致主宰自我意识时，会出现慈悲这种事物。

慈悲感出现后，自我意识会逆思维一切现象的本质，即研究摆脱生老病死等诸苦的方法，当自我意识的自我主观淡化到极致时，依赖主观感受的所谓六识（佛家）阴魄（道家）就会被削弱，然后自我意识会接近无自我的纯识性姿态，完全共享宇宙信息场。

利我性并非毫无作用，它是自我无明时存在的基础，它保证了自我场的存在，让天地万物各自具备不一样的自性，是差异性存在的基础，是宇宙基础动能的源头，善恶都不是什么本性，不具主观的觉知才勉强算是，性本恶者以利我性为本性，性本善者以利他性为本性，四维以下的生物认知逻辑基于二元对立的分形几何。

二元对立即：太极图，阴阳，男女，黑白，善恶，长短，高低，美丑，有无，虚实等等概念性事物，它们都只是自我意识辅助性认知自我和非我的工具，分形几何阴阳为本体的太极之上的四象八卦六十四卦，实际上就是自我意识做出单一选择时的可能性现象，黑镜有涉及，但由于该系统过于庞大，只能用推理逻辑演绎。 刹那念头和选择时的唯一性，哲学上叫做薛定谔的猫，任何一种选择做出时都意味着对未选择的放弃，意识无法同时具备两个完全不一样的念头，所以四维以下，二元对立的逻辑不仅构建了认知，还构建了三维现实的物相世界。