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一、 开篇写鱼和熊掌有什么作
用？
这是比喻论证。用生活常理设喻，通俗易懂，自然引出了舍生取义的主旨。
二、 举例说明本文运用的排比修
辞及其作用。
“乡为身死而不受，今为……今为所识穷乏者得我而为之”把几种见利忘义的行为构成排比，增强语势和感染力，使情感更加强烈，表达了作者对见利忘义的痛斥和对舍生取义的决心。
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三、 本文是如何对比论证的？ 生与死、鱼和熊掌、生与义的对比， “一箪食,一豆羹”的例子和“万钟不辩礼义而受之”的例子对比。增强文章说服力，使舍生取义的论点更加鲜明。 四、 “本心”具体指什么？它与舍
生取义有什么联系？
本心指人的天性，也就是羞恶之心。“义”产生于“羞恶之心”，有羞恶之心才有可能在关键时刻舍生取义。
五、 “此之谓失其本心”中的
“此”指代什么？
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指“万钟则不辩礼义而受之”的行为。
六、 为什么行道之人和乞人宁死
也不接受施舍的食物？
因为施与者的态度带有羞辱的性质，接受“嗟来之食”会丧失人格尊严，羞恶之心阻止他们接受。 七、 孟子说：“富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈”哪一句与行道之人、乞人的品格相似？
贫贱不能移。
八、 文中举出行道之人和乞人的
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例子有什么目的？
1、说明人人都有羞恶之心。 2、与后文“万钟不辨礼义而受之”的行为形成对比，说明见利忘义的可耻。
九、 “贤者”与“普通人”的共同
点和区别在哪里？
共同点：天生都有羞恶之心。 区别：面对生死考验和利益诱惑，贤者不丧失羞恶之心，普通人却往往丧失了羞恶之心。 十、 孟子认为人应该有不受嗟来
之食的傲骨，你赞成这一观点吗？为什么？历史上哪些人有
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这样的傲骨？
赞成。因为人应该有羞恶之心，要活的有尊严，不能接受侮辱性质的施舍。
贤者：渊明，宁可种豆南山，生活清贫，也不愿与封建官场同流合污，不愿为五斗米折腰。朱自清先生宁可饿死也不吃美国的救济粮。
十一、 “非独贤者有是心也，人
皆有之，贤者能勿丧耳”一句中“贤者”指什么样的人？作者说此话的目的是什么？它表明了作者什么主？
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《鱼我所欲也》问答题
