1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐中指指根。 3.此法是追魂所用。
-------------------------------------------------------------- 驱病决
1.右手五指平伸，指尖朝上。 2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
后天八卦诀
乾文：大指掐无名指下端。代表后天八卦中乾?卦及其所处方位西北。
坤文：大指掐无名指上端。代表后天八卦坤?卦及其方位西南。 坎文：大指掐在中指下端。代表后天八卦坎?卦及其方位北。 离文：大指掐在中指上端。代表后天八卦离?卦及其方位南。 艮文：大指掐在食指下端。代表后天八卦艮?卦及其方位东北。 震文：大指掐在食指中间。代表后天八卦震?卦及其方位东。 巽文：大指掐在食指上端。代表后天八卦巽?卦及其方位东南。 兑文：大指掐在无名指中间。代后天八卦表兑?卦及其方位西。 先天八卦诀
乾文：大指掐在中指上端。代表先天八卦中乾?卦及其所处方位。
兑文：大指掐在食指上端。代表先天八卦兑?卦及其方位。 离文：大指掐在食指中间。代表先天八卦离?卦及其方位。 震文：大指掐在食指下端。代表先天八卦震?卦及其方位。 巽文：大指掐在无名指上端。代表先天八卦巽?卦及其方位。 坎文：大指掐在无名指中间。代表先天八卦坎?卦及其方位。 艮文：大指掐在无名指下端。代表先天八卦艮?卦及其方位。 坤文：大指掐在中指下端。代表先天八卦坤?卦及其方位。 十天干诀 甲在食指下端 乙在食指中间 丙在食指上端 丁在中指上端 戊在无名指上端 己在小指上端 庚在小指中间 辛在小指下端 壬在无名指下端 癸在中指下端 十二地支诀
子文：大指掐四指根部。代表十二地支（或称十二宫、十二辰）中的子。
丑文：大指掐三指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二
辰）中的丑。
寅文：大指掐二指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的寅。
卯文：大指掐二指自根部起算一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的卯。
辰文：大指掐二指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的辰。
巳文：大指掐二指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的巳。
午文：大指掐三指顶部。代表十二地支（又称寸二富、十二辰）中的午文。
未文：大指掐四指顶部。代表十二地支（又称十二富，十二辰）中的未。
申文：大指掐五指顶部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的申。
酉文：大指掐五指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的酉。
戌文：大指掐五指自根部起算第一、二节之间。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的戌。
亥文：大指掐五指根部。代表十二地支（又称十二宫、十二辰）中的亥。
太极抱拳印（即道印）
左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午文合抱即成。子者，水也、肾也；午者，火也、心也。子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。乃道教内丹修真之要。按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。 剑诀
代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文（小指二、三节之间），无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位，在后天八卦中为兑，《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。 剑指
剑指在道教使用中比较广泛，可以用来敕符，也可以虚空画符所用，也有在特定时间直接指向目标。此法诀最为简，大指恰无名指中纹，无名指肚压大拇指指甲上，盖住指甲，小指弯曲与无名指平。 剑指（2）
无名指恰大指中纹，大指肚盖无名指指甲，小指弯曲与无名
指平。 五行诀
五行即代表金、木、水、火、土五行。在道教五行学说中认为：五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。而五行诀既是按照此理论，在法术运用中相互制化、辅助，达到预期的目的。在《太上赤文洞神三籙》中有五行印五方，虽未详细说明用法，按照常规来说，用印之时应恰此五行诀。另道法中有五行遁术，在运用中也应恰此诀。 木诀，掐左手第二指第二节下部。 火诀，掐左手第三指第三节左边。 土诀，掐左手第四指第三节。 金诀，掐右手第四指第三节。 水诀，掐左手第三指第一节下。 五行妙术演紫垣， 纵横老将运神兵。 一分阴阳化作五， 妙理参得显灵真。 五帝华彩迸金阙， 廿四灵童吹玉音。
道教手印细说(道经每日清修系列)
