子曰：“愚而好自用，贱 而 好字专。shēngzhězǐyuēyúérhǎozìyòngfǎnjiànérhǎozìzhuān生 乎今 之 世，反 古之道。如此者 灾及其身 yěhūjīnzhīshìgǔzhīdàorúcǐzhězāijíqíshēn者 也。” 非天 子不议礼，不制度，不 考 文。今 fēitiānxiàsuīzǐbùyìlǐtóngbùzhìdùshūbùkǎowénjīntiānlún天 下，车 同 轨，书 同 文，行 同 yǒuqíwèigǒuwúqídébùgǎnzuòlǐlèyānchēguǐtóngwénxíngtóng伦。虽 有其位，苟 无其德，不 敢 作礼乐 焉suīyǒuqídégǒuwúqíwèiyìbùgǎnzuòlǐlèyān。虽 有其德，苟 无其位，亦不 敢 作礼乐焉。 子曰：“吾 说 夏礼，杞不足徵也。吾学 yīnlǐzhīzǐyuēyǒuwúshuōxiàlǐqǐbùzúzhǐyělǐwúxué殷礼，有 宋 存 焉。吾学 周 礼，今 用 之。吾从 周 第二十九 章 王 天 下 有 三 重 焉，其寡 过矣乎！上 焉 者 虽善，无徵。无徵，不信。不信，shàngyānzhěsuīshànzhěwúzhǐwúzhǐbùxìnbùxìnwángtiānxiàyǒusānzhòngyānqíguǎguòyǐhūdìèrshíjiǔzhāngwúcóngzhōusòngcúnyānwúxuézhōujīnyòng。” mínfúcóng民弗从。下 焉 者 虽善，不尊。不尊，不信。
xiàyānsuīshànbùzūnbùzūnbùxìn
不信，民 弗从。故君子之道，本 诸 身zhūshùmínkǎozhūsānwángérbùmiàoshénérjiànbùxìnmínfúcónggùjūnzǐzhīdàoběnzhūshēnzhū，徵tiānzhǐ诸 庶 民。考诸 三 王而不缪，建 诸 天 dìérbùbèizhìzhūguǐwúyíbǎishìyǐyě地而 不 悖。质诸 鬼 神 而 无疑。百 世以俟圣 人而不感。质鬼神 而 无疑，知 天 也。百 世以俟圣 人 而 不感，知人 也。是故君zǐdòngérshìwéiértiānxiàdàoxíngérshìbǎishìyǐqíshèngrénérbùgǎnzhīrényěshìgùjūnwéitiānzéqíshèngrénérbùgǎnzhìguǐshénérwúyízhītiān子动 而 世为 天 下 道，行 而 世 为天 xiàfǎyǒu下法，言 而 世 为 天 下则。远 之，则 有 望wàngyánshìwéitiānxiàzéyuǎnzhī；近 之，则不厌。诗曰：“在彼无恶，shùjǐsùyèrúcǐyǐyǒngzǎozhōngyùjūnxiàzǐjìnzhīzébùyànshīyuēzàibǐwúèzàicǐwúshèwèiyěyǒu在此无射；庶几夙夜，以永 终 誉。”君 子 未 有 不 如此，而 蚤 有 誉 于天 下 者 bùéryǒuyùyútiānzhě也。 第三十章 tiānzhòngshídìsānshízhāng仲 尼祖述 尧舜，宪 章 文 武。律xiàxíshuǐtǔpìrútiāndìzhīwúbùchízǎiwúnízǔshùyáoshùnxiànzhāngwénwǔlǜ天 时，下袭水土。辟如天 地之 无不持载，无
不 覆帱。辟如四时之错 行wùbìngyùérbùxiānghàibùfùchóupìrúsìshízhīcuòxíng，如日月之代明。万 dàobìngxíngérbùxiāngrúrìyuèzhīdàimíngwàn物 并 育 而不 相 害。道 并 行而不相 bèi悖。小德川 流；大德 。此天 地之所以为大也。 第三十一章 唯天下至圣wéitiānxiàzhìshèngkuānyùdìsānshíyìzhāngxiǎodéchuānliúdàdécǐtiāndìzhīsuǒyǐwéidàyě，为能聪、明wēnróuwéinéngcōngmíng、睿知、足以fāruìzhīzúyǐyǒulínyěqiáng有临也；宽强、刚zhènggāng、裕、温、柔、足以有容也；发、yìzúyǐyǒuzhíyěwénérqízhuāngcházúyǐyǒuróngyě、毅、足以有执也；齐、庄zúyǐyǒujìngyěyuānquányuānlǐmì、中zhōng、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有biéyěyuānmínzúyǐyǒu别也。溥博，渊泉渊 泉 如 渊mòbùxìnzhōngquánrúpǔbó，而 时出 之。溥博如天；。见 而 民莫 不敬；言 而mínmòbùshuōmòshìyǐshēngchēmíngyángjiànérmínmòbùjìngyánérshíchūzhīpǔbórútiān民 莫不信；行而 民莫不说。是以声 名 洋 yìhūguóshījímánzhōusuǒzhìrénxíngér溢乎 中 国，施及蛮 貊。舟 车 所 至，人力所 通lìsuǒtōng，天之所覆，地之所 载，日月 所 照tiānzhīsuǒfùdìzhīsuǒzǎirìyuèsuǒzhào
，霜露所 队：凡 有 血气者莫不尊 亲。故 曰：“配天”。 第三十二 章 唯天 下 至诚xiàyùzhīdàjīngfūlìtiānwéitiānxiàzhìchéngxiàdìsānshíèrzhāngpèitiānshuānglùsuǒduìfányǒuxiěqìzhěmòbùzūnqīngùyuē，为 能 经 纶 天 zhīdàběnzhītiāndìzhīhuàwéinéngjīnglúntiān下 之大经，立天 下 之大本，知天 地之 化 yānyǒusuǒyǐzhūnzhūnqíréngùcōngyuānyuānqí育。夫 焉 有 所倚？肫 肫其仁！渊 渊其yuān渊！浩 浩 其天！苟 不 固聪 明 圣 知dátiāndézhěqíshúnéngzhīzhīhàohàoqítiāngǒubùmíngshèngzhī，达天德 者，其孰 能 知之？ 第三十三章 诗 曰：“衣锦 尚絅，”恶其 文 之 著 也。故 君 子之道，闇 然而日章；小 人 之dàoyànderánérrìwángjūnzǐzhīdàodànérbùyěgùjūnzǐzhīdàochǔránérrìzhāngxiǎorénzhīshīyuēyījǐnshàngjíèqíwénzhīzhùdìsānshísānzhāng道，的 然 而 日亡。君 子之道，淡 而 不 厌、简 而 文、温 而 理。知 远 之近，
jiǎnérwénwēnérlǐzhīyuǎnzhījìn
zhī知 风 之自，知 微 之 显。 fēngzhīzìzhīwēizhīxiǎn。可 与 入德矣kěyǔrùdéyǐ 诗云：“潜 虽伏矣，亦孔 之昭。”故jūnshīyúnqiánsuīfúyǐyìkǒngzhīzhāobùgù君 子内省 不疚，无恶于志。君子之所 不 可及者，其唯 人 之所 不见乎。 qíwéirénshīyúnzhīsuǒbújiànhūzǐnèixǐngbùjiùwúèyúzhìjūnzǐzhīsuǒkějízhě 诗云：“相 在尔室，尚 不 愧于屋漏。”故君子不动而敬shīyuēgùjūnzǐbùdòngérjìngxiāngzàiěrshìbùyánshàngbùkuìyúwūlòu，不言 而信。 shímíyǒuzhēngshìgùjūnyuèérxìn 诗曰：“奏假无言，时靡有 争。”是故君子不 赏 而 民 劝。 zǐbùshǎngérmínquànbùnùérmínwēiyúzhēngzòujiǎwúyán，不怒而民 威 于 鈇 钺 诗曰：“不显 惟德，百辟其刑 之。”是故君子笃恭 而天 下 平shīyúnyǔhuáigùjūnzǐdǔgōngértiānxiàpíngshīyuēbùxiǎnwéidébǎipìqíxíngzhīshì。 bùdàshēngyǐsè 诗云：“予 怀 明德，不大声 以色。”子曰：“声色之于以化 民，末也。 zǐyuēshēngsèzhīyúyǐhuàmínmòyěmíngdé
诗云：‘德輶 如 毛。’毛犹有伦。‘shàngtiānzhīzǎishīyúndétíngrúmáomáoyóuyǒulún上天之载，无声 无臭。’至矣。” yòudìsānshísānzhāngwúshēngwúchòuzhìyǐ右第三十三章。子思因前章极致之言，反求其本zhīyǐxùnzhìhūdǔzǐsīyīnqiánzhāngjízhìzhīyánfǎnqiúqíběn；复自下学 为己谨独之事推而言 之，以驯 致乎笃gōngértiānwúchòufùfùzìxiàxuéwéijǐjǐndúzhīshìtuīéryánpíngzhīshèng恭而天 下 平 之盛érhòuyǐyānníngkěxià。又 赞其妙，至于于声éryuēyánzhīshēnqífǎnyòuzànqímiàozhìyúyúshēng无臭，而后已焉。盖举一篇之要，而约言之。其反dīngshìrénzhīyìzhìqièyǐgàijǔyìpiānzhīyào复 丁 宁 示 人 之 意，至 深 切矣。学 zhě
xué者，其 可 不 尽 心 乎？ qíbújìnxīnhū
《中庸》全篇 带拼音
