郭齐勇《中国哲学史》笔记和课后习题详解-宋至清代的哲学-第7章 陈献章、湛若水【圣才出品】

圣才电子书 www.100xuexi.com十万种考研考证电子书、题库视频学习平台围绕如何体认天理展开。一旦涉及心与天理的关系时，湛若水又成为二者直接合一论者了。心与天理本然同一，所以体认天理即体认本心。体认天理也可以说是体认本心之中正的工夫。

（2）求中正之心或求心之中正当然都是一种工夫，所以湛若水也讲“勿忘勿助”，也讲“主一”，甚至儒家道德实践的主要条目，也都存在于湛若水心学中。他的“心”是一种思辨的大心，其心与宇宙、与天理的合一也都是通过思辨的方式实现的，这样，即使他的体认天理之说是“随时随处，皆知行并进乎此天理也”，但由于其基础是思辨的，因而往往给人一种无从下手之感，这就是其弟子总感觉“天理难见”的原因。

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