第一部分 唯物主义世界观的基石
一、知识点
（一）哲学及其基本问题
１、哲学与世界观和方法论：哲学是理论化系统化的世界观；哲学既是世界观，又是方法论；世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 ２、哲学与具体科学：哲学与各门具体科学是一般与个别的关系。
３、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题（或者物质与精神的关系问题）。它包括两方面的内容。第一方面，是物质和精神何者为世界本原，谁是第一性的问题，这是全部哲学的最高问题，是区分唯物主义和唯心主义的根本标准，凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学，都是唯物主义；凡是认为精神是世界的本原，坚持精神第一性的哲学，都是唯心主义。唯物主义与唯心主义是哲学的两大基本派别。第二方面，是物质和精神有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题，对这个问题的不同回答是区分可知论和不可知论的标准。
哲学的基本问题主要回答了“世界是什么”的问题，在此基础上，哲学必
须对“世界怎么样”作出进一步的回答，辩证法认为世界是普遍联系并在矛盾的推动下运动、变化、发展的，形而上学则认为世界万物是孤立的、静止的、一成不变的，否认矛盾、否认发展。这是两种对立的发展观，它们要么依附于唯物主义，要么依附于唯心主义。
4、哲学的基本形态及历史发展：唯心主义可分为主观唯心主义和客观唯心主义，它们的区别在于，主观唯心主义所理解的精神是人的精神、人的自我意识，而客观唯心主义理解的精神是人之外的神秘力量，如上帝的意志、神的精神。唯物主义的发展经历了三个阶段，即朴素的唯物主义、机械的或形而上学的唯物主义和辩证的唯物主义（马克思主义哲学）。
5、马克思主义哲学：又称为辩证唯物主义和历史唯物主义，其精髓是解放思想、实事求是、与时俱进；实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点；其直接理论来源是德国古典哲学；其中国化的产物是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。 （二）物质是世界的本原
1、物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（列宁）
物质范畴的意义：列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论；坚持了可知论和唯物主义的反映论；坚持了辩证的、历史的物质观，揭示了物质的根本特性是客观实在性。
2、运动是物质的根本属性和存在方式
（1）运动的涵义：运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。 （2）物质与运动不可分：物质是运动着的物质，没有不运动的物质；运动是物质的运动，没有无物质的运动，物质是运动的主体和承担者。
（3）静止是运动的特殊状态：所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动。
承认相对静止具有重要意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动；第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性；第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。 3、时间和空间是物质运动的存在形式
（1）时间和空间：时间是指物质运动的持续性和顺序性，具有一维性的特点；空间是指运动物质的广延性和方位性，具有三维性的特点。
（2）时空的绝对性和相对性：所谓时空的绝对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观性，是不以人的意志为转移的；时空的相对性，是指时间和空间因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性是可变，因而又是相对的。
（3）时空的无限性和有限性：对于整个世界而言，时空是无限的，表现为时间上的无始无终，空间上的无边无际；对于具体事物而言，时空又是有限的，表现为时间上的有始有终，空间上的有边有际。 （三）意识对物质的依赖性和能动性
1、意识的含义：意识是人所特有的精神活动的过程和结果。
2、意识对物质的依赖性：第一，从意识的起源来看，意识是物质世界长期发展的产物；第二，从意识的物质基础来看，意识是人脑的机能；第三，从意识的内容来看，意识是对客观物质世界的反映。
意识的本质：意识是人脑对客观物质世界的反映，是客观存在的主观映象，其形式是主观的，但内容是客观的。
3、意识的能动性：认识世界和改造世界，表现在以下几个方面 （1）意识反映客观物质世界是主动的，具有选择性和创造性； （2）人的意识活动具有现实对象性；
（3）人的意识活动具有高度的自控性。
（四）世界统一于物质：首先，世界的统一性在于它的物质性；其次，世界的物质统一性是多样性、变动性中的统一。 （五）人类对物质世界的实践把握
1、实践及其构成要素：实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。实践的要素包括实践的主体、实践的客体和实践的手段。 2、实践的基本特征和形式
（1）、实践的特征:客观现实性；自觉能动性；社会历史性。
（2）、实践的形式：生产的实践（最基本的是生产劳动）；处理社会关系的实践（在阶级社会中主要表现为阶级斗争）；科学实践。
3、实践是人与世界相互作用的中介：物质世界不是脱离人的活动的抽象存在，而是处于人的活动中的现实的存在，人通过实践活动认识着世界，改造着世界。 二、练习题
(一)单项选择题
1．马克思主义哲学的直接理论来源是（ ） Ａ.自然科学 Ｂ.德国古典哲学 Ｃ.柏拉图的理念论 Ｄ.德谟克利特的原子论哲学 2．世界观是人们对于( )
A.社会历史观的基本观点 B.人生的根本看法和态度 C.整个世界的总的看法和根本观点 D.世界形势的基本估计和态度 3．思维和存在的关系问题是( )
A.唯物主义的基本问题 B.决定哲学是否具有科学性的问题 C.哲学的基本问题 D.是划分唯物主义和形而上学的唯一标准 4．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是( )
A.思维和存在有无同一性的问题 B.世界的统一性问题
C.思维和存在何者为第一性的问题 D.世界的可知性问题 5．唯心主义产生的认识论根源是( )
A.辩证法和唯物主义相分裂 B.主观同客观、认识同实践相分裂 C.世界观同方法论相分裂 D.自然观和社会观相分裂 6．唯物主义的发展经历了如下几个阶段( ) A.朴素辩证法、唯心主义辩证法和唯物辩证法 B.马克思主义、列宁主义和毛泽东思想
C.德谟克利特的原子论、18世纪法国唯物主义和马克思主义哲学 D.古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 7．一切哲学都是( )
A.包罗万象的“科学之科学” B.关于世界观和方法论的学问 C.科学的世界观和方法论 D.关于自然、社会和思维发展的普通规律的科学 8．马克思主义哲学和具体科学的关系是（ ）
A.一般与个别的关系 B.整体与局部的关系 C.感性认识与理性认识的关系 D.有限与无限的关系 9．否认思维与存在的同一性必然导致（ ）
A.唯心主义 B.相对主义 C.不可知论 D.反映论 10．一切唯心主义都主张（ ）
A.世界是不可认识的 B.人在神的指示下可以认识世界 C.世界万物不过是“感觉的复合” D.认识归根结底来源于精神 11．古代朴素唯物主义把世界的本质归结为（ ）
A.存在 B.理念 C.灵魂 D.某种“原初”物质 12．客观实在性是( )
A.运动的唯一特性 B.物质的唯一特性
C.存在的唯一特性 D.意识的唯一特性 13．设想没有运动的物质是( ) 的观点
A.客观唯心主义 B.形而上学唯物主义 C.二元论 D.主观唯心主义 14．设想没有物质的运动是( ) 的观点
A.唯心主义 B.形而上学唯物主义 C.二元论 D.辩证法 15．“动中有静，静中有动”是说( ) 的统一
A. 物质和运动 B.绝对运动和相对静止 C.运动的有限性和无限性 D.唯物主义和辩证法 16．运动和物质不可分，运动是物质的( )
A.根本属性 B.主观形式 C.内部结构 D.唯一特性 17．所谓一元论就是承认( )
A.世界是物质的 B.世界的本质是精神 C.世界是不断发展的 D.世界的本原只有一个 18．二元论的错误在于( )
A.否认世界“物自体”的存在 B.认为精神是世界的本原 C.否认世界的统一性 D.承认物质是世界的本原 19．”机不可失，时不再来”指的是( )
A.时间的连续性 B.时间的一维性 C.时间的间断性 D.时间的重复性
20．时间和空间“离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。”这段话是泛指( )
A.时间和空间是人脑中自生的概念 B.时间和空间是物质存在的形式 C.时间和空间是相对和绝对的统一 D.时间和空间离开物质只是形式
《马克思主义哲学原理》复习资料1-3总结
