第40讲 “罢黜百家，独尊儒术”
一、选择题
1．(2019·陕西榆林一模)《三国志》记载，曲周县一个农民因自己的父亲生病，便杀牛进行祭祀，祈祷其父可以痊愈，结果被县令判了死刑。而太守陈矫却认为，此人是真正的孝子，于是特意上表请求赦免他。这说明当时( A )
A．儒家文化影响行政管理 B．孝悌观念已被普遍接受 C．地方权力过大不便管理 D．政府对农业重视程度不够
[解析] 材料表明，由于孝道，县令免除了农民的罪行，故选A项；B项中的“普遍”表述不当，排除； C项不符合材料的主旨，排除；中国古代以农为本，故排除D项。
2．(2019·江苏南京调研)萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说( C )
A．遭到了封建士大夫的批判 B．迎合君主谋取权位的需要 C．限制君权以防止专制弊端 D．鼓吹革命推动反专制斗争
[解析] 由材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”，可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，起到限制君权以防止专制弊端，故选C项；材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判，排除A项；由材料“实重革命而轻受命”可见董仲舒的思想并非一概迎合君主谋取权位，排除B项；董仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要，排除D项。
3．(2019·山东省师范大学附中模考)下图是我国发现的最早的竹简《论语》，考古工作者1973年在河北定州西汉中山怀王刘修墓中发掘而出。中山怀王刘修死于汉宣帝五凤三年(公元前55年)。这批《论语》残简行文中，只避讳“邦”字，汉惠帝以下诸帝皆不讳。以下推断正确的是定州汉墓出土的竹简《论语》( D )
A．残简避讳“邦”字说明《论语》成书于刘邦时期 B．残简中的文字字体表明《论语》编纂于西汉时期 C．中山怀王刘修墓藏《论语》与当时主流思潮不符 D．儒家学说在西汉时期已经受到统治者的极大重视
[解析] 本题考查了汉代儒学。残简避讳“邦”字说明《论语》成书于刘邦以后，故排除A项；《论语》编纂于战国时期，故排除B项；汉代儒学确立正统地位，《论语》是儒家经典之一，所以C项说法错误，故排除；《论语》中避讳“邦”字，说明西汉统治者已经接受了
儒家的等级礼乐制度，儒家学说受到统治者的重视，故选D项。
4．(2018·湖南洞口一中、隆回一中、武冈二中)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( B )
A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张
[解析] 本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。
5．(2018·河北承德一中)袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。”作者强调五常道德规范( C )
A．是人类普遍的共同价值规范 B．优于人类普遍的共同价值规范 C．应该批判地继承
D．包含了平等和民主、法治的观念
[解析] 人类普遍的共同价值是五常道德规范的基础，故A项不正确。B、D两项都只讲了材料的某一方面观点，具有片面性。C项为全面的观点，故选C项。
6．(2018·广东惠州一模)汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针，自汉文帝设置《孝经》博士后，儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉代( B )
A．倡导愚孝思想 B．强化宗法伦理 C．确立儒学正统 D．重视文化教育
[解析] 材料强调汉代统治者提倡全社会重视孝道，并作为重要国策大力宣扬，不是单纯的为劝孝而劝孝，而是“移孝作忠”或“以孝劝忠”，达到维护社会和政局稳定的目的，故A项错误；材料强调汉代统治者大力倡导以“以孝治天下”，使孝道与修身、齐家、治国、平天下紧密联系在一起的，使孝道不仅仅局限在宗法伦理领域，还延伸、渗透到国家政治、社会文化生活的方方面面，强化成为社会伦理和政治宗法伦理，故B项正确；汉武帝时才确立儒学的正统地位，与材料时间不符，故C项错误；材料强调汉代通过文化教育的方式来宣扬孝道，重视文化教育不是材料主旨，故D项错误。
7．(2018·山东青岛调研)下表表明( A )
层级 官学 私学 中央 太常→太学 精舍→书馆 郡国 学 县 校 乡 庠 聚 序 A.完整的教育体系逐渐形成 B．儒学成为官方的统治思想 C．进入官学成为入仕唯一途径 D．官学垄断教育局面开始被打破
[解析] 根据材料从中央－郡国－县－乡－聚设置的官学、私学是指精舍和书馆，形成由中央到地方从官学到私学的体系，故A项正确；材料呈现的时间是汉代，汉武帝后儒学才成为官方的统治思想，故B项错误；材料呈现的教育体系，没涉及选官制度，唯一的途径绝对化，故C项错误；官学垄断被打破是孔子创办私学，故D项错误。
8．(2018·河南林州调研)西汉儒学家落下阂、邓平等创制了《太初历》；以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争；汉代天文学家张衡对儒家经典多有研究，而且他的天文学思想受到扬雄所著《太玄》的影响。由此可见( A )
A．汉代的天文历法与儒学关系密切 B．儒学是天文历法发展的主要原因 C．汉代儒学推动古代科技体系形成 D．汉代儒学成为中国主流思想文化
[解析] 根据材料“儒学家落下阂、邓平等创制了《太初历》”、“儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争”、“张衡对儒家经典多有研究”，表明儒学与古代天文学有着重要的关联，故A项正确；儒学对天文学发展有重要影响，但不是天文学得以发展的主要原因，故B项错误；材料主旨是儒学与天文学的关系，故C项错误；儒学成为传统文化主流，始于汉武帝“独尊儒术”，故D项错误。
9．(2018·山西孝义摸底)孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”，强调秩序，并未神化君权。董仲舒提出“道之大原出于天”， “唯天子受命于天，天下受命于天子”。这一变化( B )
A．反映了儒学前后产生了矛盾 B．适应了当时政治的需要 C．结合了诸子百家的思想主张 D．受社会经济发展的影响
[解析] 材料未强调儒学的前后矛盾，西汉董仲舒只是对先秦儒学的继承和发展而非颠覆，故A项错误；董仲舒继承发展儒学，推行君权神授和三纲五常，迎合统治者加强皇权，巩固统治的需要，故B项正确；材料无法体现对诸子百家的糅合，故C项错误；经济基础决
衡中学案2020版高考历史一轮总复习练案40“罢黜百家独尊儒术”
