屈原之死的哲学透视

屈原之死的哲学透视

程 一

【期刊名称】《鸭绿江》 【年(卷),期】2019(000)014 【总页数】3

【文献来源】

https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_yalujiang-literary-

monthly_thesis/0201274857507.html

屈原之死在中国文化史上影响深远，其自沉汨罗的选择有着复杂的文化与社会的背景，也有深刻的思想意义。仅对其死亡意识做文学上的解读并不足以充分揭示其内涵，而必须在哲学层面上予以考察。通过层层递进的分析，可以发现存在主义哲学或许是透视屈原之死的一个富有意义与深刻内涵的视角。

舍生取义——儒家哲学之维

儒家哲学的死亡意识基于其伦理观念及以“道德的理想主义”为核心的价值理性。对于人的生存，儒家主张积极地承担道德责任：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”而对于死亡，儒家则主张要彰显和捍卫道德的价值：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 基于此，我们可以对屈原在《离骚》中表现出的死亡意识获得一个儒学维度上的理解。根据《史记·屈原贾生列传》的记载，屈原是楚怀王的左徒，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”是一个典型的士大夫。从《离骚》及其他材料来看，屈原在政治上的核心主张是实行“美政”，对外联齐抗秦，对内则“举贤而授能