卢梭论儿童生长的自然之路
采 薇
【摘 要】在教育名著《爱弥儿》中,卢梭对于儿童生长的自然之路做出了精辟的阐述。他首先列举了生活的现实中常见的现象:\一个孩子总想搞乱他所看见的东西;凡是他能拿到的物品,他都把它打个粉碎;他像捏石头似地捏着一只小鸟,把鸟儿捏死了,他还不知道他干了什么哩。\他否定了一些所谓的\哲学家\对这些现象做出的简单的道德判断,然后进行了理性分析:\请看一看那衰弱多病的老年人,由于人的生命的循环,又使他回到了孩子们那样的柔弱状态,他不仅常常 【期刊名称】《教育实践与研究：幼教版（C）》 【年(卷),期】2014(000)009 【总页数】1
【关键词】《爱弥儿》; 道德判断; 人的生命; 请看; 宇宙万物; 儿童教育; 奇异的; 外公外婆; 通痹; 身体状况
在教育名著《爱弥儿》中，卢梭对于儿童生长的自然之路做出了精辟的阐述。 他首先列举了生活的现实中常见的现象：“一个孩子总想搞乱他所看见的东西；凡是他能拿到的物品，他都把它打个粉碎；他像捏石头似地捏着一只小鸟，把鸟儿捏死了，他还不知道他干了什么哩。”
他否定了一些所谓的“哲学家”对这些现象做出的简单的道德判断，然后进行了理性分析：“请看一看那衰弱多病的老年人，由于人的生命的循环，又使他回到了孩子们那样的柔弱状态，他不仅常常是一动不动地、安安静静地呆着，而且还希望他周围的一切也是那样地平静；有一些小小的变动，就会使他感到混乱和不安，他希望看到宇宙万物都是那样的宁静。如果起因没有改变，为什
么与同样欲望相联系的同样软弱在老人和孩子之间会产生这样不同的结果呢？如果不是由于老人和孩子的身体状况不同，那么，又到什么地方去找这种变化的原因呢？就生命的活力说，这两种年龄的人都同样是有的，然而在孩子的身上正在发展，在老人的身上正在消逝；一个在成长，一个在毁灭；一个是走向生活，一个是趋向死亡。聚集在老年人心中的活力，正在衰退；然而在孩子的心中，活力却极其旺盛，正在向外扩张，可以说，他觉得他的生命足以使他周围的一切都活跃起来。不管他是在制作什么东西还是在破坏什么东西，这是无关紧要的；只要他能改变事物的现状就够了，所有的改变都是一种活动。如果说他身上似乎是破坏的倾向较多，其原因也不在于邪恶，而是由于制作东西的活动总是迟缓的，而破坏东西的活动由于是比较的迅速，所以更适合于他的活泼的性情。”
卢梭进一步指出：“造物主在把这种生命的活力赋予孩子的同时，又小心翼翼地只让孩子们轻轻地去使用这种活力，以免造成危害。但是，一旦他们把周围的人都看作工具，他们就会依赖这些人去进行活动，就要利用这些人去追求他们的欲望，弥补他们自己的弱点。他们之所以变得讨厌、蛮横、傲慢、捣乱和不服管教，其原因就在于此；至于所以有这种发展，并不是由于他们有天生的治人的心理，而是在这一发展的过程中使他们形成了这种心理；因为，不需要多么久的经验，他们就会感觉到，用别人的手去干活，只消动一动嘴就可以移动万物，是多么舒服。”他的这个意见，简直切合了当前我们周围“4-2-1”类型家庭的通痹：爷爷奶奶外公外婆-爸爸妈妈，环绕着独生的孩子，终于使他们成为家里的“小皇帝”或者“小公主”……
卢梭接着说：“在长大的时候，他们就获得了力量，就没有那样的扰攘不安、
动个不停，就能够大大地自己克制自己。精神和肉体可以说是取得了平衡，而大自然要求我们的也只是为了保持我们自身所需要的活动。但是，使役他人的欲望，并没有随着产生这种欲望的需要而消灭。驾驭他人的心理唤起和助长了人的自尊，而习惯又加强了这种自尊的心理。这时候，奇异的幻想便跟着需要而产生；这时候，我们的偏见和个人的见解就扎下了最初的根。”
“一旦明白了这个原理，我们就可以很清楚地看到我们是在什么地方离开了自然的道路的；我们要看一看，要坚持这条道路应该怎样办。”
“孩子们不仅没有多余的力量，甚至还没有足够的力量来满足大自然对他们的要求；因此，必须让他们使用大自然赋予他们的一切力量，这些力量，他们是不至于随便滥用的。这是第一个准则。”
卢梭的意见，对于当今儿童教育的实践与研究，依然是有启示作用和参考价值的。
卢梭论儿童生长的自然之路
