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对《威尼斯商人》中夏洛克的另一种解读 ——后殖民主义语境下的文化“他者”
【内容摘要】本文以后殖民“他者”理论分析《威尼斯商人》中夏洛克形象，
研究莎士比亚是否存在对犹太人的丑化，以及其反犹主义和种族歧视的可能性。通过“他者”与社会主体之间的对立矛盾，揭示在主体文化下“他者”失败的必然性。
【关键词】 《威尼斯商人》 “他者” 反犹主义 种族歧视
一、引言
有关莎士比亚《威尼斯商人》中夏洛克这一角色的研究，学术界一直存在着争论。早期评论中对夏洛克一般持否定态度,如郑正秋编新剧考证百出(中华图书集成公司, 1919 年 4 月 10 版)对本剧的剧情进行提要式介绍时,对夏洛克所使用的大多是贬义词,如卑鄙、贪婪、欲乘机抱怨、念犹太人汹狡等。[1]马永刚在他的《<威尼斯商人>中夏洛克形象的悲剧性》中指出：“夏洛克对莎翁来说是异教徒，故而他的一切行为都违背‘上帝的秩序’，所有的丑恶卑下都理所当然地属于他。”[2]李雪峰在他的《“我本善良” ——<威尼斯商人>中夏洛克形象再分析》中说到：“分析夏洛克生存的环境时代特征，就会发现夏洛克还是一个勤劳的商人，敢爱敢恨的父亲。”[3]黄谷明在他的《<威尼斯商人>人物塑造中凸现得基督教情怀》中提到：“通过基督教和犹太教这两种宗教信仰不同人生观与处世态度大的比较，莎
[1]李伟民.从单一走向多元莎——士比亚的《威尼斯商人》及其夏洛克研究在中国【J】.四川外语学院莎士比亚研究所.2009.(5).
[2]马永刚.《威尼斯商人》中夏洛克形象的悲剧性.兰州伊斯兰教经学院《社会纵横》【J】.2005.(1)
[3]李雪峰.“我本善良”——《威尼斯商人》中夏洛克形象再分析.河南商丘师范学院学报【J】. 2007.(6)
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士比亚把夏洛克这个犹太人定格为贪财、吝啬、残忍的人物。”[4]殷新红对夏洛克的看法是：“他是一个复杂的人物，是旧式高利贷资本的代表，嗜财如命、贪婪、自私、妒忌。”[5]在姜楚华和姜楚波的《为尊严而战——<威尼斯商人>》中同情夏洛克道：“作为犹太人，夏洛克受到非人的对待，为了捍卫民族和个人尊严，他孤独地进行了不屈的斗争，因此，他更值得我们同情。”[6]丛笑甫的《从<威尼斯商人>看莎翁笔下人物》也同情夏洛克：“从表面看，他是抱守残缺，维护旧事物的吝啬鬼，可从本质上说，他是那个罪恶社会的牺牲品，值得同情。”[7]……李婧、郁文、来宁霞在《<威尼斯商人>中悲剧人物夏洛克》中认为：夏洛克是个失去家园，流离失所的犹太人。他靠自己的聪明、勤奋、节俭，攒下了大量钱，成了威尼斯社会的富人。他虽然可恨，但是他却是孤独的。[8]刘俊杰在《<威尼斯商人>中的父亲形象》中提出：他深知商场如战场，是一个为了自己利益，为了女儿幸福不择手段的人。[9]陈世丹在《夏洛克——<威尼斯商人>的悲剧人物》说：“他是一个靠放高债重利盘剥来聚敛钱财的资产者，一个坚定的复仇勇士，作为犹太人，他遭受歧视；作为一个人，他人格受侮辱；作为一个父亲，他遭女儿的背叛；作为巨额财产的所有者，他被剥夺精光；作为一名教徒，他的信仰被剥削；作为一名复仇者，还没来得及行动，就先被定了死罪。”[10]顾晓辉又提出：他具有双层性格，一个是凶残、贪婪吝啬；另一个是敏捷机警，果断沉稳。作为一个凶徒恶棍时，让人憎恨反感，而当他受尽凌辱时，又让人同情怜悯。[11]接着，朱晓灵把夏洛克性格形象进一步分为五个：他是一个原始积累时期在种族歧视和复杂的环 [4]黄谷明.《威尼斯商人》人物塑造中凸现得基督教情怀.黄石理工学院学报【J】.2007.(2) [5]殷新红. 立体的高利贷者的形象—浅析《威尼斯商人》中的夏洛克.江西科技师范学院学报【J】2004.(35)
[6姜楚华、姜楚波.为尊严而战——《威尼斯商人》.语文教育通讯：初中刊【J】. 2008.(1) [7]丛笑甫. 从《威尼斯商人》看莎翁笔下人物.辽宁工程技术大学学报【J】.2003.(6) [8]李婧、郁文、来宁霞.《威尼斯商人》中悲剧人物夏洛克.山东水利职业学院【J】. 2008.(4) [9]刘俊杰.《威尼斯商人》中的父亲形象【N】.山东大学文学院学报.
[10]陈世丹. 夏洛克——《威尼斯商人》的悲剧人物.广西师范大学学报【J】.1989. [11] 顾晓辉.论《威尼斯商人》中夏洛克形象的双重性格【N】.徐州大学学报.2002.(4)
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境中形成的一个高利贷者；是一个坚韧沉着有着很深城府的种族复仇主义者；是一个狠毒，奸诈而谙熟威尼斯法律的人；是一个贪婪自私，毫无人情味的吝啬鬼；一个被歧视，被迫害的形象。[12]但李伟民并没有将夏洛克置于受压迫者的地位。夏洛克是莎氏鞭笞的反面人物, 是原始积累时期贪财的钱魔, 旧的封建法律的维护者、高利贷资本的代表。[13]
面对“夏洛克是个怎样的人”的问题在学术界的讨论是极多的。这也是一个仁者见仁智者见智的问题。但对夏洛克的认识归纳起来不外乎三类：第一类，夏洛克是个反面人物：贪婪、吝啬、残忍，冷酷无情；但同时又具有真面性格特征：是一个受歧视的犹太人，一个连女儿都背叛自己的可怜父亲。第二类：夏洛克是个地地道道的恶魔，莎翁没有赋予他任何的正面人物性格。第三类，夏洛克是个受迫害的犹太民族代表，是值得同情的。但是在我国关于夏洛克这一角色评论中，持第三类观点的人较为少一些。讨论的较多的是“夏洛克是个恶魔，没有正面性格特征。根据性质来分，又可以分为两大类，一类为“同情派”，另一类为“抨击派”。
“同情派”将夏洛克定格为一个受迫害的犹太民族代表，是有根据的，他们用了一下论据来阐述他们的观点。
“一贯反犹主义传统，难以排除潜在的丑化犹太人的先在视域，文本中流露出较为明显的反犹倾向，塑造的犹太人也都是高利贷商人的负面形象。”[14]陆梅华说：“基督教在树立自己的权威和统治地位时，就会并不可少地将异教徒妖魔化，并在他们之间建构对立面：仁慈——邪恶，慷慨——贪婪，宽容——有仇必报等。这些对立面的前者都无一例外被归为基督教徒的美德，……将后者的劣等集于一身——“他者”，对于主体，必然是劣等的。”[15]在《威尼斯商人》中的夏洛克无疑被视为劣等集于一身的“他者”，一个被作者丑化了的“他者”。
“同情派”从夏洛克产生的背景材料来阐述他们的观点。欧洲中世纪的排犹主义尤为严重，所以此时产生的夏洛克是避免不了被排斥的。自从基督教在欧洲许多国家的地位得 [12] 朱晓灵. 一个双重人格的高利贷者——《威尼斯商人》中夏洛克形象【N】.固原师专学报.2003.(2)
[13]李伟民.中国莎士比亚批评史【M】.中国戏剧出版社.2006.
[14] 管新福、洪刚.反犹主义视域中的犹太商人形象——以三部英国涉犹文学经典为例.江汉论坛【J】.2009.（4）
[15] 陆梅华.“他者”的悲剧——夏洛克悲剧的后殖民解读.安徽文学【J】.2009.（4）
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对威尼斯商人中夏洛克的另一种解读
