个小时是微不足道的一小段时间。他们从“一个钟头”,“半个小时”抓起,可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个现代化强国,我们今天也有不少善于抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈,他转一圈半”吗?不少工人同志不是“今天干明天的活”,“今年干明年的活”吗?从这些有成就的人身上,我们可以看到抓“今”的何等之重要!
时光如水,稍纵即逝。董必武同志曾给《中学生》题过这样一首诗:“逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻(寻,古代的长度单位,一寻为八尺),古云?此日足可惜?,吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。 五、 顺境与逆境
“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”,“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”人们自古就把“逆境”和“成才”联系起来,许多人甚至还把“逆境”看成了成才的充分必要条件。据说有一位大学生在研究了许多伟人在“逆境”中的奋斗史后深有感触,立即向学校申请“下乡当农民”。大概在他看来,在大学这样的“顺境”中是出不了“伟男”的。 不错,许多伟人是历经磨难才有后来的成就的。司马迁受宫刑后发奋而著《史记》,爱迪生当卖报童而自强不息成为发明大王,更不用提马克思、爱因斯坦、居里夫人……这样看来,“逆境 成才”的公式似乎成立了。但是,如果人一遇“逆境”就能“成才”,
为什么还有那么多因家境贫寒而辍学务农的孩子,一生在学术上也无所作为,没有“成才”呢?为什么会有许多孩子因父母离异而四处游荡,甚至最终走上犯罪道路呢?
可以这样说,逆境作为一种客观外界环境会促使或激励某些人成才,但逆境既不是成才的充分条件,也不是成才的必要条件。“顺境”同样可以使人成才。比如朱镕基总理身边那位年轻的女翻译朱彤,以她敏捷的反应、清晰的发音、出色的口译水平赢得了国内外新闻界的交口称赞。她的父母都是富有经验的、资深的外语专家。朱彤在这样家庭中学外语就有得天独厚的条件。这不正好说明“顺境”也能出人才吗?
由此可见,能否成才,其根本因素不在于“环境”是“逆”还是“顺”,而在于个人的奋斗。“下乡当农民”后固然有可能“自学成才”,但那种“成才”的机会就一定比“上大学”刻苦学习而成才的机会多吗? 况且即使自学成才,究其原因,主要也不在于“当农民”而在于“自学”。正如爱迪生成功的关键在于“自强不息”而不在于“当卖报童”一样。
电影《阿甘正传》中的阿甘说过一句话:“别去自找麻烦,麻烦会来找你的。”这句话正是劝我们不必刻意去当农民,寻“逆境”;同时也提醒我们,人的一生随时会遇上困难和“逆境”,所以更应该珍视眼前的“顺境”。
其实,“顺境“和”逆境“是相对而言的。没有绝对的“顺境”,也没有绝对的“逆境”,任何“顺”中包含有“逆”的因
素,任何“逆”中都能寻找到“顺”的成分。况且顺境与逆境是可以相互转化的。在大千世界中,应该说很少有人永远一帆风顺,问题在于无论在什么样的境况下,都要采取一种正确的人生态度。同样处在逆境中,有的人不屈服,不退缩,敢于“扼住命运的咽喉”,变不利为有利,他们成才的概率就高;相反,有的人不努力,不进取,不去和命运搏斗,如何能够“成才”呢?换句话说,未成才的人缺少的不是“逆境”而是自强不息的精神。 对于我们现在来说,需要的是拿出十分的奋斗勇气,接受顺境,也不惧怕逆境,努力不息,战斗不止,终将成才。 六、 不妨“自讨苦吃”
近日报载:瑞纳集团向北京航空航天大学投资十几亿港元。当时,该集团总经理温瑞芬女士的弟弟正在北航读研究生,校方为表示感谢,便回赠其弟一间房子。但温女士却想到弟弟还是个学生,生活上不宜过于安逸,便婉言回绝了。读罢,我对温女士这一富于远见的做法深感钦佩,同时也产生了一种想法:环境日益安适的今天,我们需要“自讨苦吃”。
中国有句古话, “自古英才多磨难”。在古代,人们就很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。清代著名作家曹雪芹出身官宦世家,但他却不贪富贵安逸,独处陋室,在墙上写下了“富非所望不忧贫”的座右铭,时时激励自己苦心创作。颜回是孔子一个有名的弟子,他家境贫寒,屋舍破陋,卧在席上只能随着身子,但颜回却宁愿处在这一逆境中“自得其乐”。于是,孔子便
在《论语?雍也》中留下了这样的话:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。我想,这些古人之所以能做出很大成绩,是与他们在艰苦环境中的磨砺分不开的。
着眼现在,我们做得似乎就不如古人了:前一阵,一个中日孩子夏令营曾闹得沸沸扬扬。的确,中国孩子的表现很不如人意。家长怕孩子累,背包不给装满,结果半路上食物就吃光了;孩子稍有不适,就被家长拽回营地休息……可是,此后不久,在山东济南某地也举行了一次夏令营,不同的是,这次没有家长陪同。结果,孩子们表现很顽强,丝毫没有懈怠,带病也坚持下来了。这样对比看来,不是孩子们不能吃苦,而是他们没有机会! 家长们事事越俎代庖,百般呵护溺爱,磨平了孩子们进取的锐气,削弱了孩子们战胜困难的勇气!
时下,孩子们常常呼吁:我们想自己动手,可是没有机会!那么,就给孩子们营造一个磨练自己的环境吧!在国外,不是已经出现了“磨难教育”、“坎坷教育”吗?
随着社会的发展,生活必将日趋美满安逸,但人生在世,总免不了遇到挫折坎坷,少时多吃些苦,大有益于将来。在这样的形势下,处于当代的我们,又何妨“自讨苦吃”呢? 七、 “常乐”的辩证法 首先给大家说一件事。
爱因斯坦,大家都很熟悉吧。他的相对论曾在世界物理界掀起了轩然大波,他也因此驰名全球。可就是这样一位鼎鼎大名的
物理学家,诺贝尔奖金的获得者,他的生活却俭朴得近于清苦。他衣着朴素,有时近乎凌乱。对于金钱,他更是不放在眼里。有一次,美国一家广播电台请他去演讲,酬金是一分钟一千美元,但他谢绝了。爱因斯坦这样一位伟大的学者,在生活上是“知足而常乐”的。他平时除了研究物理,还经常拉小提琴自娱。真可称“常乐者”的楷模。
生活上的知足而常乐,是一种美德,他使人心情舒畅,潜心于自己心爱的事业上。相反,那种对于名利斤斤计较的人,就不可能把全副身心扑到事业上,取得像爱因斯坦那样的成就了。 可能有的同学要说了:不知足也能常乐。对!但这样的不知足,指的并不是个人得失上的不知足。我认为,不知足应当用于我们的学习、工作上。 再给大家讲另一件事。
中国现代文学的先驱鲁迅,以他的辛辣多刺的笔锋闻名于文坛。他的一生,是以投枪、匕首与敌人斗争的战斗的一生。从鲁迅的肖像上,我们看到鲁迅先生的脸庞是那样清瘦,这与他的劳累不无关系。他说:“倘有一息,我就要战斗。”确实,他从未停止过对敌人的口诛笔伐,也从未停止过为革命者们的呐喊。鲁迅以战斗为乐,他是“不知足者”的典型。即使在病榻上。他仍没有放下那支犀利的笔。我想不知疲倦的不知足的精神,也是鲁迅精神的一方面吧。
说到这里,大家会说:你左右逢源、摇摆不定,是折衷主义。“知足常乐”是一句古话。古话有其积极因素,但古话并不是古
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