的则是一条穷兵黩武、暴力征服的统一路线。据《史记》记载，苏秦游说楚威王曰：“夫秦，虎狼之国也，有吞天下之心。”鲁仲连斥责新垣衍曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。”所谓“上首功”，就是将士出征以杀人多少来论功赏爵。在秦国的兼并战争中，斩首过万乃至过十万的战事层出不穷。孟子指斥“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，要是移用来评说秦惠王七年（前331）至秦始皇二十六年（前221）这一百多年的兼并过程，确切无比。除了残暴，狡诈也是秦国的主要手段。就以秦国欺骗楚怀王为例，当初秦国为了破坏齐、楚同盟，派张仪使楚，许诺只要楚国与齐绝交，就割让商於之地六百里给楚国。等到楚怀王上当绝齐后派人赴秦受地，张仪却说约定的割地只是六里而不是六百里。若干年之后，秦国提议与楚结为婚姻，并邀请楚怀王赴秦。然而楚怀王一进武关，秦国就伏兵断其后路，并扣留怀王强求割地。奸诈反覆一如鬼蜮伎俩，全无信义可言。无怪鲁仲连要义不帝秦：“彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也！”也无怪楚怀王卒于秦而归丧于楚，“楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。”屈原谏止楚怀王入秦时曾说：“秦，虎狼之国，不可信。”他对秦国的野蛮本性有清醒的认识，他提出的联齐抗秦的战略出于与鲁仲连同样的价值选择，这是根于理性与正义的政治判断。
屈原死后六十年，秦国灭楚。又过了两年，秦国统一天下。然而以残暴狡诈得来的天下是不会长久的，与秦始皇传至万世的痴心妄想恰恰相反，秦王朝建立不过十二年，陈胜、吴广就起义反秦，并以“张楚”为号。次年，楚国名将项燕之子项梁找到了流落民间为人牧羊的楚怀王之孙心，立为楚王，仍号“怀王”，勒义军诸部攻秦。两年之后，秦王朝土崩瓦解。楚亡之后在民间流传的“楚
虽三户，亡秦必楚”的谶语，到此终于成为现实。随后建立的汉朝在政治体制上虽承秦制，但其立国精神则与秦朝反其道而行之。早在刘邦入关之初，就与秦人约法三章，悉除秦之苛法。及至贾谊作《过秦论》，遂把秦亡的原因归结为“仁义不施”。从暂时的结局来看，确实是秦国使用武力统一了中国。但如果从较长的时段来考察历史，其实是楚人刘邦建立的汉朝才真正开创了中国的大一统时代。相对于秦国崇尚暴力的反文明路线，屈原的美政理想及其文化精神更具进步意义，他在思想文化上为中国的统一大业作出了不朽的贡献（此处受到郭
维森先生观点的启发，谨此志谢。参看郭维森《屈原评传》，南京大学出版社1998年版，第286页）。我们有什么理由说屈原的爱国精神有违于历史前进的趋势呢？
>原载《古典文学知识》2014年第6期
诗史上的烈士 - 屈原（上） - 图文
