鲜为人知的特殊群体: 开封神秘的犹太人后裔(组图)
鲜为人知的特殊群体: 开封神秘的犹太人后裔(组图)
在中州大地河南开封，生活着一个依然不为更多人所知的特殊群体：他们是宣称从两河流域风餐露宿跋涉而来，从宋代开始就在河南开封定居的犹太人。 历经千年风霜，如今物是人非，他们的风俗已经消失殆尽。近年来随着研究的深入，开封犹太人后裔正渐渐退去神秘的面纱走入公众视野。而争
议也再度出现：他们究竟是不是犹太人？他们何时来到中国？又是怎么来的？ 开封博物馆尘封的蛛丝马迹 2月9日，七朝古都开封。阳光打在人声喧哗的马路上，年味未退的开封街巷仍然流动着温暖和散淡。记者来到位于包公湖畔的开封博物馆时，这里并没有几个观众。据说，开封博物馆里就收藏着开封犹太人的珍贵史料。 博物馆的工作人员告诉记者，开封博物馆现在有三个陈列。除了“宋代历史陈列”和“开封革命历史陈列”，还有就是不为人知的“古代开封犹太人历史文化陈列”。 “我们和以色列建交时间并不长。上世纪90年代开了这个陈列，因为比较敏感，犹太人历史文化陈列平时不对外开放，要参观必须有外事办的介绍信。多数是国外的犹太人来要求参观。” 宋朝时，开封形成具有一定规模的犹太社团
如今的南教经胡同只有一户人家是犹太后裔 在开封博物馆吴馆长的带领下，记者穿过“游客止步”的博物馆三楼，工作人员打开一道厚厚的卷帘门，上到4楼，又折向一处更窄的通道，再打开一道铁门，登上十几步阶梯，几乎就在开封博物馆最顶端阁楼的位置，方进入总共面积不过100平米的“犹太文化陈列”。 整个展室主要陈列了三块抢救时就已经风化严重，字迹模糊的石碑，这是开封犹太人修建的一座犹太会堂（也叫清真寺）中的三块石碑，是记录开封犹太人宗教活动为数不多的遗存。 我国和以色列正式建交是上世纪九十年代。而早在新中国成立不久，以色列就承认了新中国。实际上，如果一直把时间上溯，众多的研究学者相信，犹太人和中国的友好联系最远则可以追溯到汉朝。 “历史上，曾经迁徙到世界各地的犹太人很多都遭受过歧视甚至迫害，但是在中国，无论是在最早有犹太人活动记录的古代，还是后来的二战期间，中国一直对犹太人善待有加，所以犹太人对中国报有十分友好的感情。而开封犹太人历史上非常活跃的商业活动和宗教活动，就充分说明了这一点。”同一天，开封博物馆已经退休的老馆长，77岁的徐伯勇在接受记者采访时分析说。 光线昏暗的陈列室里，三块已经明显风化的石碑，记录了一段渐渐尘封的辉煌岁月。 这三块石碑分别是：重建清真寺记碑，尊崇道经寺记碑，祠堂述古记碑。“它们记载了当年开封犹太人在鼎盛时期的一些活动。”开封博物馆的工作人员介绍。 根据记载，重建清真寺记碑建于明代弘治二年（1489年）。碑文已经模糊不清，但是后来的研究表明，它记载了一次庞大的重修工程，把因为黄河大水毁于一旦的犹太人宗教场所予以修葺。而这个习惯上也被称为清真寺的犹太会堂的始建年代则更为久远：北宋1163年，当时的皇帝是宋孝宗。 开封历史上曾经多次遭遇黄河大水，这座清真寺几度被毁。祠堂述古记碑的碑文显示：康熙十八年（1679年），一位身居高官的叫做赵承基的开封犹太人后裔，重新出资修建犹太会堂的经历。赵是开封犹太人的一个显姓，是宋朝皇帝赐的姓氏。赵承基于清初任大梁道中军守备，率兵驻汴，是现在有史可查官做得最大的一位开封犹太人。在修建清真寺的时候，为了记录自己的功绩，他还顺便修建了一个赵氏牌坊。可谓中西合
璧。 今天这座清真寺已经完全消失，它的遗址现在被北方常见的胡同地带完全淹没。不过在考古学者为我们描绘的复原图里，后人还能想见它昔日的繁华和庄严。
开封犹太会堂唯一的遗存是一口老井
过去的开封犹太会堂现在是开封第四人民医院 教经胡同的最后一户犹太后裔人家 作为历史上曾经繁华一时的七朝古都，开封的建筑布局依稀可见当年雍容平稳的形态，甚至至今还保留着一个内陆城市处变不惊不急不徐的节奏。从开封博物馆出门，绕过包公祠和包公湖，穿自由路，穿鼓楼广
场，再北行千米，就来到历史上开封犹太人最著名的一个聚集地：教经胡同。 徐伯勇告诉记者，博物馆三块石碑记载的犹太清真寺原址就在这里。如今，犹太会堂的遗址上已经被开封第四人民医院所代替。教经胡同就紧靠在第四人民医院的周围。 “2004年，开封犹太人会堂的原址一度准备招标出售，我们几个联名写了报告，最后政府部门介入，明确表示不允许买卖这块地皮，一定要保留住开封犹太人不多的历史见证。现在那里还能找到当年犹太清真寺的一座保留下的古井。” 2月10日中午，在开封第四人民医院后院锅炉房，记者找到了徐伯勇介绍的老井。为了让记者看得更清楚，正在往锅炉里续煤的师傅特地把地面上的煤渣扫干净，掀开一块简陋的木版，明晃晃的，一口阴冷的老井露了出来。 “最早发现的时候，我还曾经跳进去，捡出了一只钢笔和几块银大洋。”开封犹太人后裔张兴旺这样给记者描述。随着犹太会堂的彻底衰落，如今这块井也只能抒发一下后人怀古的情愫。 徐伯勇告诉记者，教经胡同早年叫“挑筋胡同”。因为按照犹太的风俗，为了纪念在和大力士角斗中扭伤了大腿的祖先，不食用牛羊肉的蹄筋，故此开封民间称之为“挑筋教”，犹太人并不认为这称呼含有贬义，文史中广泛采用。“后来冯玉祥时期，觉得这个名字不雅，就改成了教经胡同。” 教经胡同分为南教经胡同和北教经胡同，和普通的北方城市的任何一条年久失修的胡同并无二致：坑凹的街道，因为阳光照射不到，有些地方还残留着积雪，狭窄的胡同两侧是逼仄的老式平房和新搭的违章建筑。 如今南教经胡同只有一户人家是犹太人的后裔。敲开崔老太太的房门，面对记者的唐突造访，80岁的崔淑萍老太太并不觉得惊奇。她身板硬朗，底气很足：“这几年好多国外来的犹太人来这里找我，多的时候屋里站不下，当街站不少。” 崔淑萍是汉族，他的丈夫赵平宇是开封犹太人的后裔，赵平宇去世10多年。崔淑萍有5个女儿，都不在身边。平时老太太一个人住。记者去的时候，她正在家里看《实话实说》。正对大门的桌子上就摆放着赵平宇和赵平宇母亲的照片，桌上墙上还有国外犹太人来访时送给他的纪念品，镜框里是崔老太太的女儿剪的“大卫星”窗花。据介绍，赵平宇人十分聪明，解放前曾经是国民党一家报纸的记者，解放后一直在开封税务局工作。 老太太没有上过学，问起她为什么确信自己丈夫就是犹太人的后裔，她提高嗓门：“恁说咱为甚知道咱是汉族人？这个当然是从小都知道！” 虽然他们已经没有多少犹太风俗遗存，但是世代相传让他们认定自己就是犹太人。 据了解，至今许多开封犹太人后裔还保留着许多特殊的习俗，比如不吃猪肉，不吃动物的蹄筋，过安息日。一些开封犹太人后裔向记者介绍，上世纪80年代，河南省人民医院和开封市卫生防疫站在防疫检查过程中，对包括张兴旺、赵平宇在内的总共十几个开封犹太人后裔做了DNA测定，显示开封犹太后裔与汉族血统融合的倾向，与国外犹太人比较亦不相同。 最后得出结论，开封犹太人后裔的血统，是源于伊拉克两河流域的一支犹太
人，还和亚美尼亚犹太人及阿拉伯犹太人比较接近。这指明了古代开封犹太人的出处。 开封犹太人后裔张兴旺 作为最早也是最大的开封犹太人主要的聚居地，犹太会堂和教经胡同最终的命运变迁多少让人感叹。 张兴旺介绍，随着黄河多次大水决堤，1842年犹太会堂终于被夷为平地。“1912年民国政府给开封犹太人的7个家族发了地契，1913年，犹太后裔又把会堂原址的近10亩地一并卖给了基督教会，得了1300大洋。开封犹太后裔于是流向各
地。” 此后，这个曾经记载着开封犹太移民历史的最重要的一块地区随风消逝。 张兴旺：追寻自己的根基 墙上挂着和以色列驻华大使的合影，客厅悬挂着犹太教哭墙的大幅照片，窗户上有一面以色列国旗，家里到处是和犹太人有关的东西。 张兴旺，被称为是现在比较有社会影响力的一个开封犹太人后裔，他是开封市政协委员。几经周折，记者在离开开封前找到了张兴旺家。犹太教名“摩西”的张兴旺留着浓密的大胡子，头戴紧贴头皮的犹太教黑色圆顶小帽。“圣经上说，这顶帽子是上帝用黑天鹅的羽绒织成的。”张兴旺体格粗壮，浓密的络腮胡子，鹰钩鼻，略陷的眼窝，从外形上看确实不寻常。 “1992年有一个统计，开封犹太人后裔的数量为618人，据我的调查，这些人有很多都散落在全国各地，有个别后来移民到以色列，现在生活在开封的犹太人后裔，我统计是200多人，这还包括统计了犹太后裔女儿家的孩子，以及女婿家的孩子。基本上，因为犹太民族是一个母系民族，而中国的犹太人因为汉化，是父系传承，已经不具备作为一个民族单独存在的基础。” “过去我们这些后裔的户口本上都是写的‘犹太族’。后来人口普查让在汉族或者回族之间选择，因为犹太民族在中国不存在了，我们只能是犹太人后裔。当时还是计划经济，我的生活习惯更接近于回族，所以我选择了回族。”张兴旺娓娓道来。 张兴旺对自己的犹太人祖先极为认同。近年来他还专程和一批开封犹太人后裔，一起去学习希伯来文化。甚至在生活习惯上、装束上也开始恢复犹太人的一些传统习俗。 “最早开封犹太人后裔浮出水面是国民党时期做人口普查，都是自己报的，因为也没有家谱啊什么的，都是口头沿袭。1952年国庆，作为少数民族代表，开封犹太人后裔的代表艾凤鸣和石敏英专门进京祝贺，还得到了毛泽东、周恩来、朱德等领导人的亲切接见。 “我1947年就出生在教经胡同，很多犹太人后裔都住在那里，从北宋来到中国，至今已经1000多年了。开封犹太人号称七姓八家。就是主要有7个大姓：赵，艾，李，张，石，金，高。另外包括源出张姓的章姓，总共8个家族。” 这些姓氏的由来，也充满了历史印记。比如，“李”由“列维”而来，“石”由“示巴”而来，“艾”就是“亚当”，赵姓，则是中国宋代皇帝的赐姓。 开封犹太人浮出水面之后，不断引起国内外学者的关注，其中不乏海外的犹太人团体来到开封，动员开封犹太后裔重回老家定居。 “都被我们拒绝了。”张兴旺说。“1995年，美国一个犹太机构专门来开封，经过寻访，动员说服我和另一个叫石福兴的犹太后裔一起移民到以色列。我们拒绝了。他们找的犹太后裔都是老师和医生这种职业。认为这样移民到以色列可以很好地生存。”张兴旺本身是一名体育老师，退休前一直在开封的一所中学教授中国式摔跤。 “虽然我们血液里流着犹太人的血液，但是我们生长在中国，首先是一个中国人，对自己的祖国有感情，我们都是爱国的。” 事实上，开封犹太人后裔要想恢复自己的犹太人身份，存在很大的现实难度。 根据以色列《回归法》的有关规定，以色列只承认母系制度传承下的是真正的犹太人，也就是说母亲是犹太人才算是犹太人，而开封犹太人历史上受中国传统的影
鲜为人知的特殊群体 开封神秘的犹太人后裔(组图)解析
