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童庆炳《文学理论教程》完整笔记打印版

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文学理论教程

在目前,含不尽之意,见于言一、观念意象以及高级形态审外,然后为至矣。” 境。

出来的审美想象的空间。 (三)韵味无穷(审美特征) 刘义庆、谢赫:气韵 刘勰、钟嵘 :滋味 司空图 :韵味

美意象

美范畴。它的最早源头可归朔尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。” 意象的古义是用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象。意象作为一

“实境”:指逼真描写的景、形、“意象”是中国首创的一个审“虚境” :由实境诱发和开拓到《周易·系辞》“子曰:书不

由物色、意味、情感、事件、个概念,最早出现在汉代王充风格、语言、体势等因素共同的《论衡·乱龙》里面。另外,构成的美感效果 意境的分类:

发,弦泉幽咽,雪月空明”

古代象征艺术也可见观念意象的应用。清代叶燮提出:“至根据康德的观念,翻译出“审

①刘熙载“花鸟缠绵,云雷奋理”、“至事”的概念。朱光潜②王国维 : “有有我之境,美意象”这一词,并界定为“一有无我之境。……有我之境,种理性观念的最完满的感性以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境, 何者为物。” 第四节 文学意象

形象显现”,“一种暗示超感性境界的示意图。 1、本质特征是哲理性 2、表现特征是象征性

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以物观物,故不知何者为我,二、审美意象的基本特征

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3、形象特征是荒诞性 章学诚:《文史通义》 触蛮可以立国,蕉鹿可以听阙可上九天,鬼情可察九

以象征性、或荒诞性为其基本特征的达到人来审美理想境第十一章 叙事性作品 一、叙事理论和叙事学

“《庄》、《列》之寓言也,则界的表意之象。 讼;《离骚》之抒愤也,则帝第一节、叙事界定 地……愈出愈奇,不可思议。 1、中外传统叙事理论 4、思维特征是抽象思维的直传统:亚里士多德《诗学》;接参与

意象本质上是以表达哲理为创作思维过程是从抽象到具象的,从 “客观对应物” 到“人心营构之象” 5、求解性与多义性 三、审美意象的分类

贺拉斯《诗艺》;金圣叹的小说、剧本评点。形成了以人物、事理论。

当代叙事学:研究对象不再局限于内容要素,而把故事的叙述方式、叙述者的声音特点、叙述者与叙述的接受者之间

目的的“表意之象”,所以它的情节、环境三要素为中心的叙

寓言式意象:通过一则故事直的关系等等作为新的研究重示一种哲理或观念,而这正是点。 这则故事的主旨。 整体意象和单个意象。 四、审美意象的定义

普洛普概括出俄国民间故事特劳斯开启法国叙事学研究 ;意识形态叙事研究:

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符号式意象:不具有情节性的的31个恒定“功能”;列维-斯

是指以表达哲理观念为目的,二、叙事的涵义与特征

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文学的叙事(narration)是用

话语虚构社会事件的过程

文学叙事的基本特征: 第一,叙事的内容是社会生活

事件过程。与抒情性作品不同,叙事文学讲故事,描述人的行为及其造成的后果,其认识价从叙事方式来看,值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义。

第二,叙事是话语的虚构。文学叙事不同于日常叙述语言,在于它具有内指性。叙事作为话语的虚构而同客观的现实之间产生距离。

三、叙事与审美意识形态本质 叙事的内容来看,任何叙事都

是对现实世界的某种解释,必然带有时

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代、民族等意识形态的印记。譬如《旧约》是希伯莱民族意识形态的体现。 一定的叙事

写作方式形成一定的写作风格,而种种风格背后的制约要素之一就是审美意识形态。 譬如自然主义是19世纪实证主义意识形态的体

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现。

四、叙事的构成

? ? ?

(2)情 节

?

情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。而且要求行为的矛盾冲突,由此揭示人物命运的变化过程。

叙述内容:被讲述的故事 叙述动作:“叙述”活动本身

叙述话语:讲述故事的语句 在事件的发展中表现出人物

叙述内容是穷酸文人孔乙己

一生的悲惨命运。叙述动作是(3)人物

作为咸亨酒店小伙计的“我”,一、 性格与情节的主次地讲述他所旁观到的孔乙己的使叙述话语相当简洁而冷漠,

位之争 动元与角色

故事。小伙计的身份和态度,一、 人物的二重性特点:行与孔乙己的悲惨命运形成强行动元是情节的动因,决定人烈对比。小说的艺术张力正在物“做什么”,如《西厢记》为于此。

第二节、叙述内容 1、叙述的基本成分:故事 (1)事 件

?

代表的才子佳人小说中都是有追求者、被追求者、促进者、反对者、竞争与破坏者这几种类型的行动元。角色是形象的

事件由所叙述的人物行为及基础,表现出人物“怎样做”。其后果构成,作品中的事件人格特征构成的人物自身的可分为若干层次。

同一性和独立性我们称之为

任何事件在作品中都承担着“角色”。 一定的作用:推动情节的事(4)场景 件;塑造形象的事件

叙述内容中具体描写的人物

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?

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行为与环境组合成为场景。 2、结构

法国人类学家和结构主义理论家列维-斯特劳斯的,结构

结构是叙述内容的存在形态。主义神话学,把研究的神话打叙事作品的结构是指作品各乱叙述顺序,而将各个神话要个成分或单元之间关系的整素按照某种相似特征重新组体形态。 (1)表层结构

?

合的方式进行译解,从中找出支配具体话语的恒定关系。

历时性向度:根据叙述的前3、行动

后顺序研究句子与句子、事行动是事件发生的直接原因,件与事件之间的关系。

因而是叙述内容实现的根本

以句法关系表示故事结构关途径。

系,将叙述内容简化为叙述行动的内在逻辑:支配故事中句。

行动的内在规律。 可能性—变为现实—取得结果

尾接续式;中间包含式;左右第三节、叙述话语

叙事文学作为话语,它的基本结构是线形历时结构,在这样的话语中,时间是一个基本要

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?

人物—主语 行为—谓语 一般行动逻辑:三段式序列:状态—表语 (2)深层结构

素与故事之外的文化背景之据是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景之间存在着超出话语字面的内在意义关系。

共时性向度:研究内容各个要行动序列的典型复合形式:首间的关系。深层结构存在的根并连式

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文学理论教程在目前,含不尽之意,见于言一、观念意象以及高级形态审外,然后为至矣。”境。出来的审美想象的空间。(三)韵味无穷(审美特征)刘义庆、谢赫:气韵刘勰、钟嵘:滋味司空图:韵味美意象美范畴。它的最早源头可归朔尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”意象的古义是用来表达某种抽象的
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