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发表于 2012-12-6 18:37:34 |只看该作者
本帖最后由 民主式教学 于 2012-12-15 12:47 编辑
共享阳光 2009-06-24 23:47
１．格式是否正确；２．卷面是否整洁；３．错别字几个；４．有几处病句；５．标点符号有几处明显错误；６．看文章的中心是否鲜明、集中；７．看文章的选材；８．看表达方式；９．看语言是否简练、通顺、准确。
中学生学作文，应该是这样的，待他们长大成人，有了阅历，有了自己的思想，再“文无定法”、再“参差多态”就有了基础。
柏克（许锡良）: 看来对魏书生有崇拜之心的人还真不少啊.
共享阳光 2009-06-25 07:32 :不管语文教学如何改革，作文格式都要正确，语言都应简练、通顺、准确，中心都要鲜明。其实改革的诸多作用中，有一个为了是让学生更好的做到这几点要求。
五味庵 2009-06-25 09:36: 魏书生的伟大之处就是在于解决了课堂操作层面的问题！ 海之韵 2009-06-25 14:05 对于魏书生那种看做圣人的做法肯定不对。但是完全否定掉也不可取。读过魏书生的书，感觉有些地方还是挺可取的。比如有的学生害怕路上被人欺负，或者学习什么的出了问题，他就让学生放学他一起走，然后一路上说说笑笑的，于无意中做些引导，也没有学生受欺负了。这样说，他首先还是很有爱心的老师，并不是所有老师都有这样的耐心愿意和学生课下也混在一起的。还有在班级上养花、养鱼，还有学生转学了，他带领学生走很远的路去车站送行，给学生真情流露的机会，这些也不错呀，也是陶冶情感。
秦时明月 2009-06-25 12:20:偏激的观点。魏书生是掌握了教育规律的，在他看似简单的背后，却有着大道理。
海之韵 2009-06-25 15:34 ：其实作者对魏书生的期望太高了。他从那个时代走出，其观点带有鲜明的时代印记。
共享阳光 2009-06-24 23:33 培养学生的应试能力并不是魏书生教育理念的全部。只
是系统的一个部分。而且，培养学生的应试能力是非常必要的。
柏克（许锡良）: 您把情境弄错了。要魏书生忏悔，是因为他三十多年的教育，其实是在残害学生，就这一点来说是需要忏悔的。 雷池渔夫 2009-06-25 11:18 ：“散布有害教育观念”，这句话有些过激！曾听过他的报告，讲到“松静匀乐”，对我很有启发，另外也谈到了他的行政管理（非课堂管理），很有道理呀！就目前中国来看，没有也不可能有人人称道，十全十美的教育者，魏也一样，见仁见智。
魏书生教育思想研究室网址http://www.pjwys.com/ssjj.php# 欢迎光临我的主页http://www.eduol.cn/thread-294162-1-1.html 欢迎光临我的博客http://hi.http://www.cmpx.com.cn//new/wwwnyqx 点评回复 使用道具 举报 照妖镜
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发表于 2012-12-6 18:40:48 |只看该作者
本帖最后由 民主式教学 于 2012-12-30 13:02 编辑
共享阳光 2009-06-25 07:32
柏克: 看来对魏书生有崇拜之心的人还真不少啊.
不管语文教学如何改革，作文格式都要正确，语言都应简练、通顺、准确，中心都要鲜明。 其实改革的诸多作用中，有一个为了是让学生更好的做到这几点要求。
“难道仅仅文从字顺就是好作文了吗？”
蔡朝阳老师给自己愿意批评的人制造个错误而批评
——与共享阳光老师谈蔡朝阳老师的思维错误（之一） 吴启兴
蔡朝阳老师在《魏书生：技术主义和权威人格的末路》中指责魏书生老师说，“作文教学也应该把审美作为一个重要方面吧，可是魏书生的作文教学也和他的阅读教学如出一辙。他有一篇文章，叫做《培养学生批改作文的能力》，给学生定了这么几条批改标准：1、格式是否正确；2、卷面是否整洁；3、错别字几个；4、有几处病句；5、标点符号有几处明显错误；6、看文章的中心是否鲜明、集中；7、看文章的选材；8、看表达方式；9、看语言是否简练、通顺、准确。
作为应用文的教学，这个评价标准也许未尝不可，毕竟语文还有工具性，而且，作文的基础训练也十分必要。可是，难道仅仅文从字顺就是好作文了吗？”
共享阳光 2009-06-24 23:47：1、格式是否正确；2、卷面是否整洁；3、错别字几个；4、有几处病句；5、标点符号有几处明显错误；6、看文章的中心是否鲜明、集中；7、看文章的选材；8、看表达方式；9、看语言是否简练、通顺、准确。
中学生学作文，应该是这样的，待他们长大成人，有了阅历，有了自己的思想，再“文无定法” 、再“参差多态”就有了基础。
不管语文教学如何改革，作文格式都要正确，语言都应简练、通顺、准确，中心都要鲜明。其实改革的诸多作用中，有一个为了是让学生更好的做到这几点要求。
民主式教学：是啊，中学生学作文，就应该是这样的，待他们长大成人，有了丰富的阅历，有了自己的思想，有了独特的写法，“文无定法” “参差多态”就有了基础，他们的文章就自然能够“文无定法” “参差多态”。不管语文教学如何改革，作文格式都要正确，语言都应简练、通顺、准确，中心都要鲜明。
蔡朝阳老师为什么指责魏书生老师？因为蔡朝阳老师犯了逻辑思维错误而不自知，所以他才指责魏书生老师说，“难道仅仅文从字顺就是好作文了吗？”
仅仅文从字顺不是好作文，但是好作文、好文章一定文从字顺。文从字顺是好作文、好文章的必须的条件之一。魏书生老师在要求学生写文章、要求学生批改作文的多个要求中、要求学生文从字顺错了吗？魏书生老师的要求没有错，而是蔡朝阳老师的思维错误。 魏书生老师要求学生写文章、要求学生批改作文文从字顺，但是这是魏书生老师对于学生写文章的唯一要求吗？蔡朝阳老师从魏书生老师的全部要求中、只是拿出来一个要求，把这一个要求当成整体要求、当成全部要求来指责，这是犯了以偏概全、以局部当整体、一叶障目的思维错误。蔡朝阳老师对于文从字顺，添加上仅仅一词指责魏书生老师，对于魏书生老师的其他要求视而不见，是典型的欲加之罪何患无辞！
蔡朝阳老师在《魏书生：技术主义和权威人格的末路》中指责魏书生老师说，“据说每一个人都只能看到他愿意看到的东西，”这其实是蔡朝阳老师对于自己的心理与行为的真实写照，魏书生老师要求学生写文章、要求学生批改作文的9个要求，在蔡朝阳老师的批评中，怎么就成为仅仅是文从字顺的一条了呢？ 魏书生老师没有要求学生写文章、要求学生批改作文仅仅是文从字顺，蔡朝阳老师却偏偏说魏书生老师要求学生写文章、要求学生批改作文仅仅是文从字顺，这说明蔡朝阳老师身上既缺乏他指责魏书生老师的没有看到那些自西方文艺复兴以来高扬的人文精神的一丝一缕、也缺少东方文化的中国文化自周《易》以来高扬的人文精神的一丝一缕的人文关怀。把魏书生老师本来没有的错误，当成魏书生老师真实存在着的错误来批评，哪里有什么人文精神，哪里有什么人文关怀？
在世界文化的中国文化中，“人文”一词古已有之。在周《易》中就有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的语句。中国人不仅最早提出了人文概念，而且和天文对举，天文讲自然之序、属于自然科学，人文讲人伦事理、属于人文科学，两者互相补充、相辅相成，形成了人类科学、形成了中国的“天人合一、自然和谐”的思想文化体系。把东西方文化中都有的人文精神人文关怀，说成为西方的人文精神人文关怀、把早于西方就有的中国的人文精神人文关怀送给西方，这是一部分中国人的爱好。 魏书生老师要求学生写文章、要求学生批改作文文从字顺，但是这是魏书生老师对于学生写文章的唯一要求吗？蔡朝阳老师从魏书生老师的全部要求中、只是拿出来一个要求，把这一个要求当成整体要求、当成全部要求来指责，这是犯了以偏概全、以局部当整体、一叶障目的思维错误。蔡朝阳老师不是为了批评错误而批评，只是为了批评某个人而批评、而且是自己给自己愿意批评的人制造个错误而批评。——这种批评指责，是一种典型的莫须有！对于文从字顺，添加上仅仅一词指责魏书生老师，对于魏书生老师的其他要求视而不见，是典型的欲加之罪何患无辞！ 蔡朝阳老师对于“难道仅仅文从字顺就是好作文了吗”这句话而进行的批评指责犯了以偏概全、以局部当整体、一叶障目的思维错误，这样的分析，是哲学中的表述。 在逻辑学中，使用逻辑学中的语言来表述，则是有的人出现判断错误，是判断的前提（论据）的不真实造成的。前提（论据）的真实性，是判断正确的前提条件。——蔡朝阳老师不是为了批评错误而批评，只是为了批评某个人而批评、给自己愿意批评的人制造个错误而批评。——这种批评指责，是一种典型的莫须有！对于文从字顺，添加上仅仅一词指责魏书生老师，对于魏书生老师的其他要求视而不见，是典型的欲加之罪何患无辞！ 欢迎光临我的主页http://www.eduol.cn/thread-294162-1-1.html 欢迎光临我的博客http://hi.http://www.cmpx.com.cn//new/wwwnyqx 点评回复 使用道具 举报 照妖镜
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