二、克己复礼
㈠梳理积累
通假字（写出本字，并解释）
1．周监于二代 （通“鉴”，借鉴 ） 2．五世希不失矣 （通“稀”，少 ） 3．则民无所错手足 （通“措”，放置 ） 4．孝弟也者，其为仁之本与 （通“悌”，敬爱兄长；通“欤”，句末语气词） 实词（词类活用，解释加点的词语）
1．觚不觚 （像个觚 ） ．
2．君君、臣臣、父父、子子 （像君王，像臣子，像父亲，像儿子） ．．．．3．衣夫锦 （穿 ） ．4．食旨不甘 （觉得甜蜜 ） ．5．请事斯语矣 （按照……做 ） ．6．故君子名之必可言也 （定名分； 说 ） ．．实词（解释加点的词语） 1．一日克己复礼，天下归仁焉。 （赞许 ） ．
2．非礼勿视 （不符合 ） ．3．回虽不敏，请事斯语矣。 （按照……做 ） ．4．郁郁乎文哉 （完美 ） ．5．甚矣，吾衰！ （厉害、严重 ） ．6．是可忍，孰不可忍也？ （这、这个 / 什么 ） ．．7．名不正，则言不顺 （纠正<一说“正当”> ） ．8．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 （少 ） ．9．有酒食，先生馔 （吃喝 ） ．10．钻燧改火，期可已矣 （读jī，一周年 ） ．11．一日克己复礼，天下归仁焉。 （一旦 ） ．．12．天下有道，则庶人不议。 （政治清明 / 百姓、平民 ） ．．．．13．陪臣执国命 （重臣，隔了一层的臣 ） ．．14．三年之丧，期已久矣 （时期、为期 / 太、甚 ） ．．15．有事，弟子服其劳 （古义：子弟、年轻人；今义：学生、徒弟） ．．16．有酒食，先生馔 （古义：年长者；今义：老师、医生、丈夫） ．．17．曾是以为孝乎 （古义：把……当作；今义：认为） ．．
虚词（指出词性，说明用法或解说意义） 1．一日克己复礼，天下归仁焉。 （句末语气词 ） ．
2．郁郁乎文哉 （形容词词尾，相当于“然”字，……的样子 ） ．3．名不正，则言不顺 （那么 ） ．4．君子于其言，无所苟而已矣 （罢了 / 句末语气词 ） ．．．5．齐景公问政于孔子 （向 ） ．6．信如君不君 （如果 ） ．
7．不好犯上，而好作乱者，未之有也 （前置宾语 ） ．8．三年之丧，期已久矣 （结构助词，的 ） ．9．予之不仁也！ （结构助词，位于主谓之间，取消句子独立性 ） ．10．礼云礼云，玉帛云乎哉 （助词，用在表重复的词语后面，表强调 / 说） ．．11．人而不仁，如礼何？ （如果 ） ．特殊句式（写出句式名称）
1．克己复礼为仁 （ ） 2．三年之丧，天下之通丧也 （判断句 ） 3．八佾舞于庭 （ ） 4．子生三年，然后免于父母之怀 5．予也有三年之爱于其父母乎 6．甚矣，吾衰也。 7．久矣，吾不复梦见周公。 8．有是哉，子之迂也。 9．野哉，由也。 10．子将奚先 11．未之有也 12．曾是以为孝乎
状语后置句 主谓倒装句 宾语前置句 ㈡温故知新
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（（（（（（（（（一、选择题。（每题3分，共24分） 【 】1．下列句子中没有通假字的一项是
A．周监于二代 B．则民无所错手足 C．旧谷既没 D．盖阙如也 答案：C（“监”通“鉴”，借鉴；“错” 通“措”，放置；“阙” 通“缺”，空缺，表不发表意见。） 【 】2．对下列加点词的解释不正确的一项是
A．郁郁乎文哉 文：文采 B．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 鲜：少 ．．C．有酒食，先生馔 馔：吃喝 D．钻燧改火，期可已矣 期：一周年 ．．答案：A（文：完美）
【 】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A．一日克己复礼 B．曾是以为孝乎 ．．．．C．有事，弟子服其劳 D．礼乐不兴，则刑罚不中 ．．．．
答案：D（一日：一旦；以为：把……当做；弟子：为人子、为人弟的年轻人；刑罚：刑指肉刑、死刑；罚指以金钱赎罪。后泛指依照法律对违法者实行的强制处分。） 【 】4．下列加点词的意义和用法相同的一项是
A．为仁由己，而由人乎哉 郁郁乎文哉 ．．B．不好犯上，而好作乱者，未之有也 夫晋，何厌之有 ．．C．名不正，则言不顺 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 ．．D．人而不仁，如礼何 君子务本，本立而道生。 ．．答案：C（乎：语气词，“乎”和“哉”连用，表反问语气 / 形容词词尾
之：代词，前置宾语 / 助词，宾语前置的标志 则：连词，那么
而：连词，表假设，如果 / 连词，表承接，就 ）
【 】5．下列各句中，词类活用现象不同于三项的一项是
A．君君、臣臣、父父、子子 B．女安，则为之 ．．．．C．食夫稻，衣夫锦，于女安乎 D．觚不觚，觚哉！觚哉 ．
答案：B（安：意动用法，其余名作动）
【 】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是
A．克己复礼为仁 三年之丧，天下之通丧也 B．八佾舞于庭 予也有三年之爱于其父母乎 C．久矣，吾不复梦见周公 有是哉，子之迂也 D．曾是以为孝乎 甚矣，吾衰也
答案：D（宾语前置句，主谓倒装句，A判断句，B状语后置句，C主谓倒装句） 【 】7．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是
A．子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化。 B．子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
“觚”是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，“觚”也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则。 C．子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
为人子、为人弟的年轻人做事在前，有“勤”；享受在后，有“恭”，这不能算作真正的“孝”。只有做到“养”且“敬”，才算作真正的“孝”。 D．子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
礼乐的本质不在于玉帛（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用。
答案：A（此章是孔子感叹自己年事已高，但大道却仍未能施行。所谓“梦见周公”，未必是真的说梦，而是推行大道的隐语。“周公”一般认为是“姬旦”，不是“周文王”。） 8．补充下面的名句。（3分）
⑴为政以德， ， 。
⑵道之以政，齐之以刑， ；道之以德，齐之以礼， 。
高中语文《论语》一课一练002克己复礼(教师版)
